Читать «Кто как Бог? Или сколько длился день творения» онлайн - страница 110

196

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом?// Той повеле, и создашася. Клин 1999. C. 94.

197

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С. 26–27.

198

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 1. М. 1845. C. 29.

199

Добротолюбие, Т.5. С.181.

200

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 664.

201

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 665.

202

Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб. 1856. С. 19.

203

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999.C.94–95.

204

Ведь если смерть животных и человека принципиально не связаны между собой, то как объяснить факт существования общих для них болезней (а ведь болезненность — проявление смертности), эксперименты на усвояемость лекарственных средств, опыты по ксенотрансплантологиии т. д.?

205

Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.

206

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.

207

А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 1312.

208

А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 783.

209

Ср. Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? // Той повеле, и создашася. Клин 1999. C.102

210

См. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука: богословие, геология, астрономия, археология, история. М. 1996. С. 145–149.

211

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.147.

212

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? /Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С.99.

213

Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. М. "Отчий дом". 1995. С.232

214

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? / Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.

215

Вот слова Златоуста: «Когда все уже (Бог) устроил и всему дал надлежащий порядок и красоту, когда приготовил роскошную трапезу, полную разных яств и показывающую во всем изобилие и богатство; когда, так сказать, царский чертог блистательно украсил от верха до низу; тогда-то, наконец, создает того, кто имеет наслаждаться всем этим, дает ему власть над всем видимым и показывает, во сколько крат это, имеющее быть созданным, животное превосходнее всего сотворенного, когда Он повелевает всем тварям быть под его властью и управлением» (Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн. 1. СПб.1898. С.110).

216

Вспомним беседу преп. Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни.

217

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.Ростов-на-Дону. 1992. С. 145

218

Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. M.1892. C.367.

219

Цит. По Отец Серафим (Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998. С. 83–84.