Читать «Кто как Бог? Или сколько длился день творения» онлайн - страница 105

Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993 С. 414–425.

63

Епископ Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии из книги Бытия. СПб. 1998. С. 14–42.

64

Символ. № 39. Июль 1998. с.174.

65

Опыт христианского катехизиса. Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Издание Австралийско-Новозеландской Епархии Русской Православной Церкви За границей.1989. С. 36–38.

66

С.В. Булгаков. Настольная Книга для священно-церковно-служителей. Издательский отдел Московского Патриархата. 1993. T. II. C. 1723–1725.

67

Еп. Варнава (Беляев). Основы искусства святости. Т. 1. Нижний Новгород. 1995. С. 43–44.

68

Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М. 1996. C.86–87.

69

Прот. Ливерий Воронов Догматическое богословие. Клин. 2000. C. 8-13.

70

Прот. Сергий Антиминсов. Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания. // Сети обновленного Православия. М.1995.192–204.

71

Архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С. 190–209.

72

Архимандрит Рафаил. Христианство и модернизм. М. 1999.C 373–392. К сожалению, о. Рафаил был введен в заблуждение вырванной из контекста цитатой свят. Василия Великого и поэтому неверно в одном писал о длительности дней творения, но в остальном его отношение к эволюционизму полностью соответствует Православной традиции.

73

Иеромонах Симеон. В шесть ли дней сотворен мир? // Православная Церковь свидетельствует. Вып. 4. Ереси. Их происхождение и сущность. Пермь. 1999. С. 43–57.

74

Свящ. Константин Буфеев. Может ли православный не быть креационистом? // Благодатный Огонь. № 4. 2000. С. 39–55. См. также. С. Буфеев. Эволюция в православии. // Благодатный Огонь. № 2. 1998. С. 62–73.

75

Проф. Афанасий Деликостопулос. Вера Православная. Афины. 1995. С. 64–69.

76

Св. Викентий Лиринский. Памятные записки Перегрина. М.1999.С.60.

77

Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С. 83.

78

Путь к священному безмолвию. М. 1999. С. 125–126.

79

Той повеле, н создашася. Клин. 1999. С. 83.

80

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону. 1992. C. 85–86.

81

Константин Виолован. Может ли православный быть креационистом. //Божественное Откровение и современная наука. Альманах Вып. 1. М. «Паломник» 2001.С. 83. См. http:/ www.creatio.nm.m/canitbe.htm

82

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.279.

83

Указ преосвященному митрополиту Елевферию от 24.8.1935 //Символ. № 39. Июль 1998. Париж. С.167.

84

Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.4 кн. 1. СПб. 1898. С. 17–18.

85

Йен Тейлор. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок. Симферополь. 2000. С. 136–158.

86

Человек отменяется, или мысли о просвещении и воспитании, особенно о том, как учат английской словесности в старших классах. // К.С. Льюис. Любовь. Страдание. Надежда. М. 1992.C.196.