Читать «Летопись начала» онлайн - страница 75

От этих таинственных высот скрытых в этом тексте вернемся к букве.

"Вот это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа своего". -Здесь Ева называется не личным своим именем, а именем рода, подобно тому как и животные были наречены по родам своим. Как и тогда, наименование Адамом жены своей означало, что муж имеет богоданную власть над ней. Современное же стремление к избавлению от этой власти (эмансипация) проистекает от желания Сатаны разрушить семью и подвергнуть вечной смерти всех "раскрепощенных женщин". Надо также заметить, что принцип подчинения в семье явился еще до грехопадения и поэтому он не есть его результат.

Смысл этого стиха становится более понятным, если обратится к его еврейскому варианту. "Она будет называться женою ("иша"): ибо взята от мужа ("иш") своего". Муж и жена здесь - две взаимодополняющие части одного целого.

"Посему оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть". -По словам Господа Иисуса слова эти сказал Адам не от себя, но его устами говорил Бог (Мф.19,4-6). Ими было установлено нерасторжимое таинство брака, так "что Бог сочетал, того человек да не разлучает". В Новом Завете этот союз преображается в священнодействии Венчания. Заметим, что если брак был установлен Самим Создателем еще в раю до падения, то пусть умолкнут все, кто считает его чем-то скверным или нечистым. По священным правилам Гангрского Собора они должны быть преданы анафеме!

Однако должно помнить, что это Господне повеление вложенное в нашу природу, действует и при незаконном плотском общении, когда блудники также становятся друг с другом в одну плоть. Апостол Павел учит нас: "Разве вы не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею? Ибо сказано: "два будут одна плоть". А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела; а блудник грешит против собственного тела" (1 Кор.6,15-18). Поэтому всякий совершающий этот страшный грех выпадает из Церкви Божией и попадает в антицерковь блуда! От чего да избавит нас Бог!

"И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились". -Как и сейчас не стыдятся маленькие дети, в которых грех еще не раскрылся; как не стыдятся не ведающие греха звери и ангелы. В них нет разрыва между душевной и телесной жизнью порождающей стыд. Облачен был Адам в нетленную славу Создателя Своего и посему не видел наготы своей, которую узрел после падения. До греха человек вовсе не смотрел на себя как на нечто немаловажное и поэтому и не стыдился. Как пишет святой Макарий, "враг, обольстив Адама чрез жену, как чрез нечто подобное, отнял у него славу, какою был он облечен. И таким образом, человек явился обнаженным, и узнал свое безобразие, которого не видел прежде, потому что мысль его услаждалась небесными красотами; ибо, по преступлении, помышления его сделались земными и пресмыкающимися долу, простое и доброе в нем мудрование смешалось с мудрованием плотским и порочным". (23. стр.385)