Читать «Летопись начала» онлайн - страница 41

Св. Григорий Нисский говорит: "Твердь, которая названа небом, есть предел чувственной твари и за этим пределом следует некая умопостигаемая тварь, в которой нет ни образа, ни величины, ни ограничения местом, ни меры протяжения, ни цвета, ни очертания, ни количества, ни чего-либо иного, усматриваемого под небом". (5. стр.25). Поэтому ангелы и не подчиняются нашим пространственным условиям (напр. могут проходить сквозь стены), хотя и они имеют связь с первичным пространством (первое небо), общим с нами, ибо когда Гавриил стоял перед Девой, его не было на небе.

Воды над твердью до ныне пребывают за пределами нашего космоса. По словам преп. Ефрема они пресны, ибо когда они низверглись во дни потопа на гибнущий мир, тогда Ной мог их пить. Это ясно из того, что Бог не повелел ему вместе с продовольствием брать воду. Это святоотеческое мнение подтверждается тем, что каменный уголь образовавшийся в водах потопа, не содержит соли, что было бы неизбежно, если бы воды потопа были солены.

Горние воды не находятся в постоянном движении, ибо в них не было вложено свойство текучести, данное земным водам в третий день. Они пребывают там "росою благословения и блюдутся для излияния гнева" [3. стр.218]. Они таинственным образом излились на Землю во дни потопа ("окна небесные отворились" Быт.7,11) и были той благодатной росой, выпадавшей вместе с манной (Исх.16,14). О них Бог спрашивал Иова: "Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны ? " (Иов.38,22-23). Из этих хранилищ выпал град соединенный с огнем на землю Египетскую (Исх.9,17-26). И оттуда же Бог "бросал большие камни града" на хананеев при битве при Гаваоне (Иис. Нав.10,11). Такой же град пошлет Господь на землю во дни антихриста (Ис.30,30) и нашествия Гога и Магога (Иез.38,22). Об этом страшном событии, ожидающим мир в будущем, пророчествовал Иоанн Богослов: "град, величиною с талант (36 кг), пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая" (Апок.16,21).

Св. пророки Давид и Даниил видели, что воды выше небесные прославляют Творца тем, что исполняют все Его повеления (Пс.148,4; Дан.3,60).

В этот день, по словам Давида, были утверждены горние чертоги Господни, которые видели некоторые святые:

"Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои" (Пс.103,2-3).

Надо заметить, что Писание, говоря о сотворении неба-тверди, часто употребляет термин "распростер" (см. выше, а также Иов.26,7; Ис.42,5;44,24;51,13; Иер.10,12;51,15; Зах.12,1 и т.д.), что, очевидно, означает расширение пространства во время творения. Видимо, это учение Писания подтверждается, открытым в 20-тых годах ХХ века, красным смещением далеких галактик. Возможно оно и подтверждает теорию расширения Вселенной, но вовсе не свидетельствует о мифическом "Большом взрыве", необходимом эволюционистам. Как следствие этого распростертия неба, мы можем наблюдать во Вселенной множество галактик, подобных водоворотам, возникающих при раздвигании рук в воде.