Читать «Летопись начала» онлайн - страница 131

Д.) послужила шумеро-вавилонская легенда» (16. стр.300). Он говорит, что источником этой легенды является гигантское наводнение Евфрата, известное как "потоп Вуали". "Был ли потоп всемирным? - Спрашивает прот. Мень. -Те, кто ищут в Библии фактов геологических, будут разочарованны. Поэтическая оболочка сказания заслоняет внешние детали и факты. Геология не знает глобального потопа, но вполне возможно, что бедствию подверглись наиболее древние очаги цивилизации» (16. стр.301). Очевидно, что для этого злославного протоиерея потоп, если он и был, не затронул даже всех людей. Дальше идти по пути разрушения Откровения некуда!

Более трезвой является мнение таких богословов как прот. Стефан Ляшевский и дьякон Андрей Кураев, которые утверждают, что потоп был всечеловеческим, но не всемирным. -То есть он затопил лишь места обитаемые человеком, который не успел еще расселиться по всей суше (и это за 2200 лет! - Д.Д.) Они хотя бы признают факт гибели в водах потопа всего человечества. Однако признать, что вместе со своими хозяевами -людьми погибли и их подчиненные-животные, эти богословы почему-то не могут.

Обращаясь к их аргументам в защиту своей точки зрения поражаешься ее слабости. Единственным библейским свидетельством в пользу всечеловеского характера потопа является вполне справедливое утверждение, что иногда под "всей землей" подразумевается лишь "весь знакомый иудеям мир» (Рим.10,18;3 Цар.10,24; Деян.2,5; Лк.2,1), из этого делается почему -то вывод, что и здесь речь идет именно об области известной Моисею и его современникам. Как получено это толкование нам не сообщается. А ведь Писание под выражением "вся земля" подразумевается все человечество (Пс.99,1), так не понимать ли нам и всю историю потопа аллегорически . - Ведь и вода является в Писании образом Святого Духа (Ин.7,38-39). Если подходить к Моисееву сказанию так бесцеремонно, то можно решить, будто все человечество было охвачено благодатью Духа, от которой спаслись лишь Ной и те, кто с ним. Это абсурдное толкование, как то толкование которым пользуются модернисты одинаково ложно, ибо прямо противоречит 19 правилу Трульского Собора, запрещающему понимать Свящ. Писание иначе, чем его понимали Святые Отцы. Если не следовать этому правилу, то любой священный текст можно вывернуть как угодно вплоть до его полной противоположности собственному смыслу. -Было бы только достаточно желания и фантазии! Именно так и возникают все ереси утверждающие, что можно Библию понимать самому по себе. Мы уже видели святоотеческое мнение об том, что воды потопа покрыли всю сушу, рассмотрим же это библейское повествование подробнее и узнаем, какое мнение более естественнее его объясняет - святоотеческое или модернистское?

Перед тем, как начать анализировать все библейские сказания о потопе,(а они есть не только в книге Бытия), необходимо сперва заметить, что в Откровении выражение "вся земля" употребляется и в собственном смысле (Апок.5,6;13,12; Ис.54,5; Мих.4,13; Зах.4,14;). Так что нам надлежит выбрать из разных смыслов тот, что не противоречит всей целостности Откровения.