Читать «Взгляд на пять ересей» онлайн - страница 11

Относительно Марии - Папа Иоанн Павел фанатично привержен Черной Мадонне в Польше, а также храму Фатимы в Португалии - о чем, кстати, в Библии говорится следующее:

1. Она была грешницей, нуждающейся в очищении своих грехов (Лк. 2:21-23, Лев. 12).

2. Она, как и подобает грешнице, благодарила Господа за Спасителя (Лк. 1:47).

3. Ни одного раза ее Спаситель не обращался к ней как Его Матери. В Писании Он говорит не о «матери», но только о «женщине» (см. Ин. 2 и Ин. 19).

4. Последний раз, когда Мария упоминается в КАКОЙ-ЛИБО Библии (включая любой перевод какой-либо рукописи) можно найти в Деяниях 1, где она молится в верхней комнате с другими женщинами и учениками. Нигде и ни одного раза в Деяниях 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и т.д. никто НИ О ЧЕМ не спрашивает ее мнения или совета.

5. Никто в Библии не молится Марии. В Деяниях 12 с молитвой обращаются к Богу (Деян. 12:5) и богослужение относится ТОЛЬКО к Богу согласно Откровению 22:9. В Книге Деяний никто не «почитает» Марию, никто ее не упоминает, никто к ней не обращается со словами «Благословенная Мария», и никто не вглядывается в картину с ее изображением, и не становится на колени перед статуей Марии ни в какое время, нигде и НИ ПРИ КАКИХ обстоятельствах. Католический образ Марии - это языческое богохульство.

6. Существует только ОДИН ПОСРЕДНИК между Богом и человеком (1Тим. 2:5), и это отнюдь не МАРИЯ, и конечно, никакая другая женщина, а МУЖЧИНА, и мужчина этот - не «благословенный Иосиф» или «благословенный Иоанн Креститель». Павел никогда не молится Марии, никогда не молится, чтобы кто-нибудь славил ее или говорил о ней, и в тринадцати посланиях Павла нет ни ЕДИНОГО УПОМИНАНИЯ о Марии как о «посреднице», «заступнице», «воротах в рай» и никаких других богохульских обращениях, которые ей приписывают в официальных римско-католических книгах (NIHIL OBSTAT), сочиненных католическими кардиналами и епископами.

Теперь относительно сути католического идолопоклонства, то есть мессы:

1. Месса не фигурирует ни в Старом, ни в Новом Завете.

2. В Евангелии от Иоанна, глава 6, обращаясь к апостолам относительно употребления Его «плоти и крови», Иисус подчеркивает, что Его плоть в буквальном смысле ничего им не даст (Ин. 6:63), даже если бы они смогли это сделать; и далее им говорит, что «поедая Его плоть и кровь», надо поступать точно так же, как и Он Сам поступает, то есть живет от ОТЦА СВОЕГО (Ин. 6:57). Как следует, людоедство не оправдывается ни в Новом, ни в Старом Завете, и буквально употреблять кровь как пищу запрещается законом (Быт. 9), по закону (Лев. 17) и вне закона через благодать Его (Деян. 15).

3. Нам ясно говорится в Первом послании к Коринфянам (10:16-17), что в наше время «ТЕЛО ХРИСТА» - это не мертвый труп, который был снят с креста или живое жертвоприношение на кресте; «тело Христа» в это время - это ГРУППА СПАСЕННЫХ ЛЮДЕЙ ВО ХРИСТЕ (1Кор. 12:13), и когда католик не понимает этой разницы, когда идет на «мессу», он ест и пьет ПРОКЛЯТИЕ самому себе (1Кор. 11:29), это происходит каждый раз, когда он там бывает: Нет КРОВИ В ТЕПЕРЕШНЕМ ТЕЛЕ ХРИСТА, так как кровь Иисуса Христа буквально вытекла из Него, когда Он воскрес из мертвых (Лк. 24:39 и Ин. 19:34).