Читать «Девятый легион» онлайн - страница 90

Как выяснилось, местный язык не просто был похож на земную латынь, а действительно основывался на ней, точнее, на простонародной версии – «вульгата». Хотя и изрядно отличался – не как современный русский от древнеславянского, но все равно значительно.

Более того, аборигены считали себя римлянами и подданными некоего Нового Рима, что наводило на подозрения, что два мира явно уже когда-то соприкасались в прошлом…

Итак, Новый Рим. Точнее – Новоримская империя, или же Империя Людей. Столица – Александрополис, Город-на-Холме.

Исходя из показаний пленных, Новый Рим – мощнейшее государство этого мира, окруженное дикими варварами и злобными нелюдями. Насколько это соответствовало истине, разумеется, еще предстояло выяснить, потому что чаще всего о свободе и демократии кричат как раз таки тираны и самодуры.

Государство управлялось Его Величеством императором Клавдием при помощи Сената. Однако окраины Империи, именуемые Пределами, обладали значительной автономностью в силу неустойчивости границ. По сути, границы Нового Рима были чем-то вроде американского фронтира и русского пограничья, населенного казаками. Колонизация, экспансия и защита рубежей государства возлагались на местных аристократов, а имперские власти вступали в дело лишь в особых случаях.

Врата были как раз именно таким случаем, произошедшим в Восточном пределе.

Кстати, восток, да. Хоть какая-то определенность со сторонами света…

Больше ничего определенного, к сожалению, сказать было нельзя. Насколько именно был велик Новый Рим (большой? очень большой? охрененно большой?) и что с этим величием можно сделать – оставалось непонятным. Ну и не только это. Все-таки собранные сведения не отличались полнотой и информативностью – пленных было много, но их допрос все-таки было вести несколько проблематично в силу языкового барьера.

Для справки приводились и другие сведения – о религии, например. Господствовала в этом мире вера в некоего Единого, которая чем-то походила на христианство. Впрочем, Вяземский уже самостоятельно предположил, что если аборигены – в некотором роде потомки настоящих римлян, то Единый – это развитие популярного когда-то в Древнем Риме митраизма. Из которого христианство в свое время, собственно, и позаимствовало много чего.

Вдобавок упоминались более узкораспространенные – в основном в Пределах – культы иных богов. Некоего Крольма-громовержца, бога солнца Хелия, бога ночи Лонара, богини жизни Ашерах, богини смерти Эмрис и некоторых других.

Казалось бы – зачем военным знания о местных религиях? Однако опыт конфликтов крайних десятилетий наглядно демонстрировал – лучше действовать с толком, чтобы не нарваться на всенародный джихад. Поэтому строго-настрого предписывалось с иномировыми верованиями контактировать аккуратно и стараться не лажать, сжигая храмы или расстреливая жрецов.