Читать «Японо-американский военно-политический союз» онлайн - страница 88

Участвовали в движении и представители религиозных групп. Некоторые известные буддистские священники были членами Общества критики договора безопасности. Буддистский совет мира проводил лекции, митинги, собирал подписи под петициями против нового договора.

На конференции буддистов в Киото были собраны подписи под петициями против договора безопасности от главных настоятелей 95 храмов для передачи в парламент 13 мая. В апреле 1960 г. в Токио два молодых буддистских священника провели двухнедельную голодовку в знак протеста против подписания договора безопасности ^.

18 мая около 50 буддистских священников приняли участие в митинге, на котором обратились к верующим со следующими словами: «Если есть буддист, который индифферентен к вопросу о новом договоре безопасности, то он забыл о достойных сожаления преступлениях, совершенных японцами против китайского и корейского¹ народов во время тихоокеанской войны, и не думает о счастье своего народа» ^.

Активное участие в сборе подписей приняли сторон-

■ники секты Омото. Они собрали к 15 мая 100 тыс. подписей, причем значительную часть — в префектуре Яма-тути, от которой премьер-министр Киси был избран в парламент.

15 января 1960 г. около 1 тыс. католиков приняли ■участие в демонстрации протеста против поездки Киси в Вашингтон для подписания нового договора. После этой демонстрации была создана организация католиков, выступающих против ратификации нового договора безопасности. Она провела 8 мая совещание, на котором присутствовало около 7 тыс. представителей христиан, католиков и протестантов, живущих в разных городах страны.

В мае и июне 1960 г. отчетливо проявлялись две тенденции в движении интеллигенции. Одна группа рассматривала действия Киси 19 мая как очередной маневр правящей партии. Представители этой группы считали основной задачей левых сил борьбу против договора безопасности, поддержку активных действий рабочих и студентов^.

Другая, более многочисленная группа интеллигенции, -рассматривала события 19 мая как начало нового этапа 'борьбы, выходящей за рамки движения против договора безопасности. Она считала, что главной задачей левых сил является борьба за сохранение парламентаризма, для чего необходимо самое широкое участие в ней народных масс.

Эта группа, продолжая выступать против договора безопасности, считала необходимым разоблачать антидемократические действия правящей партии и добиваться свержения правительства Киси.

Представители этой группы обращались непосредственно к горожанам, участникам демонстраций и поэтому получили название «Фракции горожан» («Симинха»).

Большое впечатление на общественность произвело выступление ряда видных представителей этой группы 24 мая на встрече деятелей культуры, требовавших отставки правительства Киси.

«В этот момент истории,— заявил один из них,— нам вадо стать выше наших разногласий и объединиться, чтобы обеспечить безопасность нашей страны, но не против какой-либо иностранной державы, а прежде всего» против властей» ^.