Читать «Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения» онлайн - страница 57

Понимаю ли я, что применение этих техник не позволит мне жить как лунатик, под коллективным гипнозом?

Понимая, что другие люди иногда могут неправильно трактовать мои действия и судить обо мне соответственно своему уровню оцепенения, обещаю ли я не использовать свою силу против них даже в мыслях?

Способен ли я принять тот факт, что, ощущая присутствие духа внутри и вокруг себя, я повышаю уровень своего бытия и что вследствие этого в мою жизнь естественным образом хлынет поток невиданных благ и изобилия?

Понимая все вышеизложенное, могу ли я твердо заявить о том, что я готов бодрствовать в условиях великого космического сна и действовать как сознательная сила добра во вселенной?

Мир спящих машин

Я надеюсь, что на все эти вопросы вы ответили утвердительно. Если это не так, то у вас большие проблемы, потому что вы уже слишком много прочитали, чтобы вернуться в состояние коллективного транса и заснуть столь же безмятежным сном, как другие. Определение человечества как стада ходячих зомби, возможно, граничит с неполиткорректностью, но ведь можно допустить, что жизнь действительно лишь сон, по волнам которого мы весело гребем в лодках самообмана? И что если предупреждение Иисуса: «Не спите, ибо никто не знает тот час, когда придет Сын Человеческий» — не просто безобидное древнее наставление, но некое зловещее предупреждение нам, чтобы смерть не застигла нас врасплох в самом неприглядном с точки зрения эволюции виде?

Все священные книги мира полны ссылками на этот вселенский сои. И платоновская аллегория с наблюдателями в пещере является прямой метафорой того, как мы путаем иллюзии, создаваемые тенями, с реальностью[10]. Мистики и пророки всех времен и народов, те, кто переживал моменты истинного откровения, свидетельствуют о том, что видимый мир является иллюзией. Они знают, что все мы спим, погруженные в его кажущуюся реальность. На их более широкий взгляд, тот факт, что все человечество спит наяву, совершенно очевиден, и это мировосприятие, по всей видимости, может передаваться от того, кто им обладает, тому, кто не обладает, — я знаю это точно, поскольку сам это испытал.

Индийский гуру приезжает в город

В 1970 году я удостоился чести получить подобное откровение от сознания индийской мудрой женщины, которая приехала в Англию для встречи с несколькими духовными группами. Я тогда недавно вернулся из Америки, где учился медитировать, используя техники Парамахансы Йогананды и его Братства Самореализации, и жил в Лестере, городе в средней Англии, основанном римлянами, который нынче заслужил славу производством невероятного количества носков. Испытывая недостаток во вдохновенных йогах, с которыми я мог бы помедитировать в носочной столице мира, я обрадовался, увидев в местной газете объявление, гласившее, что некая Шри Шияма Матаджи из Индии собирается устроить даршан[11] в субботу днем и приглашает всех желающих. Слово даршан означает «самооткровение божества». Само нахождение в присутствии просвещенного человека может выжечь словно каленым железом дурные склонности, прижившиеся в голове студента; учитель способен искусно перевести своего духовного ученика на высшие уровни просветленности.