Читать «Эстрадный гипноз. Чудеса на сцене» онлайн - страница 43

Точно так же легко объяснить себе и ту утрату воспоминания о происходившем, которая часто наблюдается в высших степенях гипноза: сильные аффекты, как известно, иногда настолько заполняют наше сознание, что, приходя в себя, мы не помним, что с нами происходило и что мы делали в состоянии аффекта. Ничего нет удивительного, если подобным же образом может действовать и гипнотическая эмоция: легко представить себе, что под влиянием последней мы, по пробуждении от гипноза, можем утратить воспоминание о происходившем.

Если гипнотическое состояние имеет в основе эмоцию, то почему же в одних случаях это состояние развивается, а в других — нет? Как обменить тот факт, что у одних гипноз получается легко и быстро, у других — с трудом, а у третьих и совсем не получается? Ответ на этот вопрос можно дать такой же, как если бы нас спросили, почему один человек легко подчиняется влиянию известного аффекта, другой нет. Способность приходить в то или иное эмоциональное состояние у разных лиц различна; она зависит не столько от внешних обстоятельств, сколько от природных

свойств того или другого лица: тогда как один, например, при известных условиях легко приходит в состояние страха, другой при тех же условиях совершенно не испытывает этого чувства, один под влиянием ничтожного повода впадает в состояние гнева, радости и прочее, другой не испытывает этих душевных движений и при больших к тому поводах. Очень часто у разных лиц душевные движения носят даже избирательный характер: есть, например, лица, которые очень легко возбудимы в отношении аффекта страха и очень мало возбудимы в отношении аффекта радости, гнева и т. п.

То же самое можно сказать и относительно гипноза: есть лица, у которых гипнотическая эмоция возникает легко и быстро, но есть лица, у которых она возбуждается с трудом; есть лица, у которых она возникает под влиянием ничтожных внешних обстоятельств (например, взгляд гипнотизера), но есть и такие, которые не испытывают этой эмоции, несмотря на целый арсенал средств, пускаемых в ход экспериментатором.

Я все время говорил об эмоции, как об основном условии, необходимом для развития гипноза. Но как всякое душевное движение возникает только под воздействием известных причин, так и гипнотическая эмоция не может возникнуть без всякого повода: для того чтобы развилось соответствующее гипнозу эмоциональное состояние, необходимо, чтобы гипнотизируемый был поставлен в особые благоприятные для того внешние условия.

Когда мы хотим вызвать у кого-нибудь чувство страха, то стараемся все внимание его направить на устрашающие предметы, рассказываем ужасные истории, устраиваем соответствующую обстановку как это делается, например, на спиритических сеансах). Когда мы хотим привести кого-либо в состояние веселости, то проделываем разные шутки, показываем вещи и предметы в курьезных сочетаниях, рассказываем анекдоты, словом — теми или иными внешними поводами стараемся настроить психику субъекта на желательный лад. Точно так же дело обстоит и в гипнозе: чтобы привести человека в гипнотическое состояние, мы должны настроить его психику так, чтобы у него возникла соответствующая эмоция. Но чем и как настроить? У лиц очень восприимчивых к гипнозу, т. е. таких, у которых гипнотическая эмоция вызывается очень легко, иногда бывает достаточно одного слова «спите», произнесенного твердым, уверенным голосом, чтобы наступила соответствующая эмоция, а за ней и самый гипноз. Но у лиц, не очень восприимчивых, нужны бывают часто иные, более сложные внешние условия. К числу последних и относятся отчасти все до сих пор применяемые способы гипнотизирования (фиксация зрения, слуха, пассы и пр.), а также окружающая обстановка и личность гипнотизера. Во времена Месмера личность гипнотизируемого совершенно игнорировалась, и главное значение в вызывании тех или иных «магнетических» (гипнотических) явлений приписывалось нервной силе гипнотизера. Брэйд думал обратное: личность гипнотизера сводилась у него к нулю. В наше время, зная, какое громадное значение в развитии эмоций играют внешние обстоятельства, мы, конечно, не станем утверждать, что личность гипнотизера при гипнотизировании совершенно не при чем и вся