Читать «Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах» онлайн - страница 85

Вопросы и ответы

Вопрос: Иногда наше повторение настолько невнимательно, а ум настолько невменяем, что в таком состоянии крайне трудно любить Кришну. Если мы по крайней мере сохраняем веру и решимость, дает ли это нам некоторую надежду? Ответ: На начальных ступенях ум постоянно доставляет нам беспокойство, снова и снова возвращаясь к прошлым впечатлениям и постоянно ища внешних стимулов. Чем больше мы отождествляем себя с умом, тем больше проблем он будет нам создавать. Однако, если мы отличаем себя от ума, то сможем взглянуть на него со стороны и сказать: “А, это просто ум занимается своими глупостями”. Аналогично, на начальных ступенях бхавы, всегда будут причины для беспокойства, однако в глубине сердца мы не должны отождествлять себя с ними. Это приходит с практикой. Хотя ум будет продолжать действовать по-своему, нам может помочь очищенный разум. Очистить разум можно благодаря чтению писаний и общению с теми, кто подает хороший пример. Тогда у разума будет пища для размышлений; он будет верить в достижимость поставленной цели и будет готов заплатить цену. Такого рода решимость приходит благодаря общению. Хорошее общение действует подобно инфекции, если мы способны воспользоваться его благами. И наоборот, если мы общаемся с материалистами и впитываем в себя это общение, то заразимся теми же болезнями, от которых страдают они. Вопрос: Вы упомянули ранее, что создается впечатление, что материалисты всячески избегают благословений. Не могли бы вы объяснить это подробнее? Ответ: Иногда мы подчеркиваем то, что обусловленная душа трудится не покладая рук, пытаясь отрицать простое, подлинное и возвышенное. Существование Бога очевидно, страдания, причиняемые материальным телом тоже очевидны, однако большинство людей не признают этого. Поэтому они изо всех сил пытаются жить в этом мире, не признавая в Кришне высшего властелина. Вопрос: Подобны ли расы духовного мира мирским отношениям? Например, комик делает что-то смешное, и всякий раз, когда вы вспоминаете об этом, вы смеетесь. Подобны ли игры Кришны этому? Например, вы представляете, как Мама Яшода пытается связать маленького Кришну, но веревка всякий раз оказывается на два дюйма короче. Всякий раз, когда вы вспоминаете эту лилу, вы смеетесь. Если ли тут сходство? Ответ: Это подобно примеру с шуткой, который вы привели. Иногда кто-то может рассказывать что-то смешное, но никто не смеется. Причина в том, что люди настроены на другую культуру и не могут понять динамики вашей шутки. В разных частях мира люди шутят на разные темы, и то, что смешно американцам может не быть смешно для представителей другой культуры, ведущими другой образ жизни и имеющими другие идиосинкразические тенденции. Для беспримесных преданных Кришны, которые любят Его, все, что Господь делает - фантастически замечательно. Некоторые Его деяния пробуждают в нас дух приключений, другие - вызывают смех, третьи - какие-то другие чувства. Комик является хорошим примером, поскольку хороший комик ориентируется на аудиторию. Одной аудитории могут нравиться шутки на политическую тему, а другой - какие-то другие. Чистые преданные имеют внутреннюю связь с Господом, которую не обязательно скрывают. Например, Господь Чайтанья и Его близкие спутники проводили ночные киртаны, во время которых атмосфера сильно отличалась от той, что царит в обществе обычных людей. Чистые преданные говорят на другом языке, общаются на другом уровне и обладают другим уровнем чувствительности. Вопрос: Есть ли какая-то надежда для таких я, тех, кто не знает философии? Могу ли я стать сознающим Кришну? Ответ: Если бы вы не были достаточно серьезны, вы бы не задали этот вопрос. Многие великие преданные тоже задавались таким вопросом. На самом деле, Шрила Прабхупада не считал себя великим ученым, и другие великие ачарьи также проявляют смирение в своих молитвах. Шрила Гауракишора дас Бабаджи был неграмотен. Ученость не является критерием духового продвижения. Знание и аскетизм могут помогать на начальном этапе, однако подлинный прогресс требует более глубокого понимания. Когда мы занимаемся правильной деятельностью с правильным пониманием, эта деятельность более эффективна. Однако это понимание основано не на учености, поскольку мы можем прочесть и услышать так много, но ничего не понять. Если мы действительно поняли что-то, это меняет нашу жизнь. Если мы проанализируем свою жизнь, то обнаружим, что не способны пойти в своем понимании дальше определенной точки, поскольку не применяем в своей жизни то, что услышали. До какой степени мы следуем в жизни тому, что услышали? Сознание Кришны не ограничено полом, расой, частью света или даже определенным временем возникновения. Оно не зависит ни от богатства, ни от красоты, ни от знаний. Мы знаем, что бхакти порождается только бхакти. Нам нужно кормить ум и разум знанием только потому, что они - негодяи. Если бы они не были такими негодяями, нам бы не нужно было так обильно кормить их. Даже Господь Чайтанья подчеркивал этот факт: хотя Сам Он не писал книг, тем не менее, Он хотел, чтобы они были написаны другими преданными. Сам Он не писал книг, однако в тех немногих наставлениях, которые Он дал, в действительности, содержится все. Поэтому Шрила Прабхупада объясняет в “Бхагавад-гите”, что стать сознающим Кришну можно за мгновение, но на это может понадобиться и множество жизней. Все зависит от того, насколько быстро мы способны воспринять истину.