Читать «Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах» онлайн - страница 17

Вопрос: Следует ли принимать слова полубогов и мудрецов как шабда-праману?

Ответ: Как уже говорилось, мы принимаем авторитетные высказывания мудрецов и полубогов, но они второстепенны. Мы не строим всю свою жизнь на них. Существует немало мудрецов и полубогов, и их утверждения относятся к разным категориям. Мы принимаем их постольку, поскольку их слова соответствуют нашим авторитетным Писаниям и садхане. Если они не гармонируют с нашими Писаниями, тогда надо разбираться, чтобы отыскать суть. Например, Господь Шива делает сотни утверждений, которые прямо не поддерживают бхакти-йогу, и порой ведет себя так, как не должны себя вести мы. Зная, что Господь Шива является чистым преданным Кришны и оказывая Ему всяческое почтение, мы, тем не менее, следуем его примеру и принимаем его утверждения только в том случае, если они не расходятся с вайшнавскими шастрами. Слова полубогов и мудрецов следует рассматривать лишь как указатели направления. Мы не можем принимать их на веру и бесповоротно.

Например, каждая из восемнадцати Пуран, или разделов ведической литературы, содержащих исторические предания, представляют «свое» божество как высшее и абсолютное. В своей «Таттва-сандарбхе» Шрила Джива Госвами объясняет, что у Шрилы Вьясадевы были причины написать различные Пураны. Шесть Пуран предназначены для людей, пребывающих в благости, шесть — для людей, находящихся в страсти, и шесть — для тех, кто погружен в невежество. Все они bona fide, но служат разным целям. Просто: чему мы поклоняемся, то мы и получим. Есть разные bona fide способы поклонения, и многие из них направлены на цели, лежащие за пределами чистого преданного служения. Поэтому, оценивая утверждения мудрецов и полубогов, мы должны строго придерживаться стандартов, установленных предшествующими ачарьями.

Вопрос: Как усилить свою веру в Кришну?

Ответ: Ничто так не укрепляет веру, как положительный опыт. Наша вера укрепляется, когда мы получаем подтверждение тому, что поступаем правильно, и когда видим, что другие тоже пребывают в таком же воодушевлении. Наша вера становится сильнее, когда мы лучше понимаем философию через чтение и обсуждение. Усиление садханы оказывает мощнейшее воздействие на веру. Когда наше общество представляется нам вдохновляющим, вера усиливается сама собой. Если окружающие преданные нас вдохновляют, то наша убежденность в науке сознания Кришны естественно усиливается. Также вдохновляюще действует следование кому-то, чьи качества мы хотели бы приобрести. Очевидно, что действия, противоположные описанным, ослабляют нашу веру. Сильная вера — это не то, что можно подделать, сымитировать. Уровень нашей убежденности напрямую связан с тем, как мы применяем свое тело и ум.