Читать «Шаг навстречу. Три разговора о крещении с родителями и крестными» онлайн - страница 24

Теперь следуют молитвы о защите ребенка от воздействия сатанинских сил, о победе над ними:

Господи Сил, Боже Израилев, исцеляющий всякий недуг и всякую язву, призри на младенца (имя), взыщи, испытуй, и отгони от него (нея) все действа диавола. Запрети нечистым духом, изгони их, и очистив дела рук Твоих, и острое Твое употребив действо, сокруши сатану под ноги его (ея) вскоре, и даждь ему (ей) победу на него и на нечистыя его духи.

Вслед за тем мы просим Господа о ниспослании младенцу своего святого бестелесного Ангела-хранителя, светлого вестника и наставника, о котором у нас шла речь прежде:

…Сам и создание Твое сие избавивший от порабощения врагу, прими в Царство Твое пренебесное: отверзи его очи мысленныя, во еже озаряти в нем просвещению Евангелия Твоего; сопряги жизни его Ангела светла, избавляюща его от всякого навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго (духа лености) и от мечтаний лукавых.

И, снова дунув на уста, лоб и грудь младенца, священник троекратно повторяет прошение к Богу:

Изгони из него (нея) всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его (ея).

Кто бы мог сказать, глядя на новорожденного младенца, светлого и радостного, как ангел, что у него в сердце сокрыто и гнездится нечто лукавое и нечистое?… Но об этом согласно свидетельствуют не только христианское вероучение и богословие, Священное Писание и Отцы Церкви, с прискорбной ясностью говорят о том же самом история и философия, культурология и религиоведение, психология и педагогика, но и житейский опыт каждого взрослого человека.  Снова и снова убеждаясь в несовершенстве человеческой природы, в нашей склонности к недобрым поступкам, к ошибочному выбору, в нашей открытости злу и греху, мы поднимаем глаза к Небу и видим протянутую руку Спасителя.

* * *

Следующий этап — отречение от сатаны и исповедание веры — некогда служил завершением длительной подготовки к Таинству и совершался в день самого крещения или накануне. Сегодня он идет тотчас вслед за молитвами «во еже сотворити оглашенного»; здесь требуется особенное внимание и деятельное участие со стороны восприемника.

Первое, что произойдет, — это отречение от сатаны. С этой целью мы поворачиваемся лицом к западу. (Напомним, православный храм выстроен вдоль оси «запад — восток», и алтарь всегда расположен в восточной части.) «Тлетворное влияние Запада» тут ни при чем — хотя, конечно, кто может поручиться за отсутствие некой потаенной связи?… Символика сторон света и движения светил, прежде всего солнца, по небосводу известна с глубокой древности, со времен палеолита: со скрупулезным усердием наши далекие предки ориентировали свои святилища на четко определенные точки горизонта.

Восток — сторона, где из-за горизонта поднимается солнце, как будто рождаясь заново, как будто воскресая из мертвых. Каждое утро здесь совершается видимое торжество нашей надежды: победа света над тьмой, победа жизни над смертью. И когда во время праздничной утрени священник с воздетыми к небу руками начинает Великое славословие Богу — «Слава Тебе, показавшему нам свет!»  — нередко в эти самые минуты первый луч солнца сияет ему навстречу через окна алтарной апсиды…