Читать «Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле» онлайн - страница 24

Смутные воспоминания о Первой Каабе мы обнаруживаем сегодня и в истории мусульманской Каабы в аравийской Мекке. Современная Кааба является одним из центров религиозного поклонения. Вероятно, это – результат длительной эволюции одной из ветвей первоначального христианства, бывшего длительное время единым – в XII–XVI веках. Раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, буддизм, иудаизм произошел лишь в эпоху XVI–XVII веков, см. нашу книгу «Библейская Русь».

Таким образом, где-то в Центральной Руси XV века, в Поволжье, в метрополии Империи, то есть именно там, где упал большой ярославский метеорит 1421 года, должен был появиться религиозный центр, где было устроено Первое, то есть главное, священное место, символизирующее Каабу-Куб-Ковчег. Однако не следует думать, что такой религизный центр должен был образоваться непосредственно на месте падения метеорита. Ведь там, около Ярославля, как мы уже говорили, быстро возник большой производственно-металлургический центр (Тимирево) общеевропейского значения. Здесь делали оружие и отсюда распространилось искусство изготовления легендарного Булата. Таким образом, ярославско-тимиревский центр был технологическим, деловым, торговым. Религиозную же окраску Кааба-Куб-Ковчег приобрела, вероятно, чуть позже, когда история ярославского метеорита уже окуталась восторженными легендами. В результате ядром нарождающегося культа вполне мог стать какой-то другой географический район, но, конечно, по-прежнему расположенный в метрополии Великой Империи, в Поволжье.

То, что Кааба действительно появилась в далекой древности начала XV века, можно усмотреть и из традиционной истории современной Каабы в Мекке. Про которую известно, что она является «наследницей» нескольких предыдущих Кааб, находившихся в различных местах. При этом, считается, что Первая Кааба была в Мекке. Но следует еще разобраться, где именно находилась та самая летописная Мекка с Первой Каабой.

Считается, что Пророк Магомет бежал из Мекки. После того, как мы обнаружили частичное наложение «биографии» Магомета на «биографию» Моисея, возникает мысль, что город Мекка ранних мусульманских текстов – это Москва, или, чуть более общо, Московия. Напомним, что, согласно нашим результатам, исход османских=атаманских, то есть израильских, казацких, войск Моисея в начале XV веке произошел именно из Московии, из земли Мосоха. Вероятно, название МОСОХ одни прочитывали как МОСКВА, а другие – как МЕККА. Напомним, что, например, в латыни буква С читается двояко – как Ц(С) и как К. Наверное, недаром слово МЕЧЕТЬ звучит, по-латински, как MESCHITA [666:1]. Кстати, по-английски, слово МЕЧЕТЬ пишется MOSQUE, что также звучит практически как МОСКВА.