Читать «Часть 1. Игра го для начинающих» онлайн - страница 56

Захват отмеченного камня б.1 и 3 на Д.6 тоже не помогает. После соединения б.5 чёрные наносят атари 6 двадцати камням белых.

Самым лучшим вариантом для белых будет последовательность 1 и 3 на Д.7, которая позволит чёрным захватить три камня 2 и 4. Белые захватывают 5, но их потери очень велики, и чёрные выигрывают партию с перевесом более 10 очков.

Матч за титул Хонинбо

После сдачи второй партии 25 мая, Тё Тикун 1-го июня выиграл третью с перевесом в 7.5 очков. Тё лидирует 2:1.

Глава 37 

Легенды о происхождении го (1)

В статье озаглавленной «Земля, Покойник и Мрак » («The Earth, the Dead and the Darkness»), опубликованной Петером Шотвеллом (Peter Shotwell) в летнем номере Go World за 1994 год, приведены интересные идеи о легендах окружающих возникновение го в Китае. Я подготовил пересказ этих идей в двух статьях. Вторая будет опубликована на следующей неделе.

Самая популярная идея говорит о царе Яо (Yao, 2100 год до нашей эры), придумавшем го для тренировки мозгов своего сына идиота Даньцзюя (Danju). Как приличествует древнему королю, у Яо было много сыновей, как и много жён, а Даньцзюй был любимым сыном от первой жены. В действительности Даньцзюй не был идиотом в полном смысле этого слова. Значение иероглифа, описывающего его состояние, правильнее переводить как вздорный, сварливый, драчливый или беспорядочный, неорганизованный, необузданный. Наверное, он ссорился со своими единокровными братьями, которые в дворцовых интригах планировали унаследовать трон отца. Видимо, Яо выбрал способ дать любимому сыну преимущество перед другими при помощи обучения игре го. Имеет ли эта история отношение к возникновению го?

Конфуцианцы династии Хань (Han) рассказывают о Гун-Гуне, министре Яо, нанятом для управления разливом Хуанхэ (Yellow river). Метод Гунн-Гуна не сработал, и министра изгнали из царства. Интересно в этой истории следующее. Этимологический анализ показал, что « Яо» происходит от «гора», а «Гун-Гун» от «вздорный, сварливый» или от «буйный, непокорный». Более того, последнее прилагательное обычно использовалось для описания неистового разлива Хуанхэ. Возможно, конфуцианцы пользовались мифом, в котором Гун-Гун, бог реки, боролся с богом горы Яо, и переложил эту легенду на язык бюрократического обсуждения проблем управления в разных правительствах.

В другой легенде именно Великий Юй (Yu), назначенный Яо, в конце концов взял разливы Хуанхэ под контроль. Попытки Гунн-Гуна и других управлять разливами проваливались из-за использованного метода: устройства дамб вокруг реки. Но дамбы разрушались под напором большой воды разлива, вызывая еще большие затопления. Метод Юй состоял в направлении энергии воды по многим ирригационным каналам, и распределении паводковых вод по ландшафту.

Естественно представить гобан сетью ирригационных каналов. Если линии представить каналами, выставление камня на них будет дамбой для воды. Выставляя всё больше и больше камней (дамб) на линии (каналы) всё больше земли – территории заключённой внутри линий (каналов) – окажется под контролем.