Читать «Центральный зомбилэнд» онлайн - страница 164

Только ведь в таком случае выходит, что ваша встреча изначально не случайная, а, по сути, обоими спланированная, и по обоюдному же желанию переоформленная в отношения, а затем и в постоянные отношения, мало чем отличается от покупки нового зомбимобиля. Ты решаешь, что тебе нужно его приобрести. Даже не конкретно его, а одного из таких, как он. И ты идешь в автосалон. Ты фланируешь среди рядов выставленных на продажу моделей, по большому счету, не особо отличая их друг от друга. Ты даже садишься в некоторые и выезжаешь на тест-драйвы. Наконец, под гнетом советов окружающих, внутренней усталости и черт знает чего еще ты выбираешь и покупаешь какой-то один. Разумеется, ты обосновываешь эту покупку массой доводов. И про идеально подходящее тебе кресло, и про современный дизайн, и про послушность рулю, и так далее и тому подобное. Все это ты внушаешь себе с одной и единственной целью ? скрыть тот факт, что выбрал ты его наугад из ряда таких же, как он. И выбери ты другой зомбимобиль, ничего бы в твоей жизни сильно не изменилось. Однако ты выбрал конкретно этот, убедил себя в том, что он именно твой. А убедить себя крайне необходимо, потому что это ведь не просто машина, а такая машина, на которой придется ездить до конца… до полной утилизации… причем до твоей, а не до ее утилизации. Испытываешь ли ты после этого к выбранному зомбимобилю какие-то чувства? Ты думаешь, что да. А он к тебе? Ты надеешься, что тоже. Или это всего лишь глубокий и неискоренимый самообман, без которого невозможно уравновешенное существование в окружающем тебя зомби-социуме?

Есть, конечно, еще довод о сходстве характеров, о том, что вы притерлись друг к другу, почти срослись на психологическом уровне. Только довод сей явно устарел. Возможно, в доэволюционную эпоху он и имел право на жизнь, позволяя прожившим вместе людям говорить о родстве душ и аналогичных возвышенных истинах. Только делали они это, возможно, по единственной и очень простой причине. У доэволюционных людей были характеры. А у зомби их нет. О каком характере можно говорить, глядя на существо, которое, по сути, даже не осознает причину своих действий и источник своих ощущений. Существо, для которого оправданием всего и вся служат донельзя упрощенные инстинкты и общепринятое мнение об адекватности. Существо, не способное на внутреннее изменение и не стремящееся к такому изменению. При этом оно легко и мгновенно приспосабливается к любой внешней смене ориентиров и аксиом, произведенной через зомби-панель, или соцсети, или любым иным способом. Оно не любит и не ненавидит само по себе, по своему внутреннему восприятию и убеждению. Оно любит и ненавидит то, что все любят и все ненавидят, по причинам, которые всем понятны и публично признаны адекватными для всех адекватных сообщественников. Только разве это любовь? Разве это ненависть? Вряд ли. Это просто виртуализация на определенном уровне еще более виртуальных идей, где-то подсмотренных, когда-то списанных и зачем-то украденных. Это не чувства, это ощущения… Это просто слова, внешние образы без связи с внутренним миром… Только огромной проблемой стало еще и то обстоятельство, что то ли от избытка сих виртуальных образов, то ли просто за ненадобностью, внутренний мир уже давно сам виртуализировался. А значит при всем желании, связывать-то уже не с чем.