Читать «Царское проклятие» онлайн - страница 183
Валерий Елманов
128
Моложане — молодожены (ст.-сл.)
129
Зипун — облегающая верхняя короткая верхняя одежда. У богатых мог быть обшит шелковой тканью, у простых людей, как правило, сермяжный.
130
Приполок — вышитая на полах кайма, опястье — вышивка на рукавах.
131
Свита — в то время один из видов верхней одежды. Была длинной, доходя до самых икр, плотно облегающей, изредка имела отложной воротник и обшлага. Могла быть глухой и распашной, с застежками.
132
1547 год.
133
Засапожник — нож, который в то время всегда носили за голенищем сапога. Отсюда и название.
134
Полный титул Василия III звучал так: «Великий Государь Василий, божиею милостию царь и государь всея Руси и Великий князь Владимирский, Московский, Новогородский, Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; государь и Великий князь Новагорода Низовской земли, и Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и Бельский, и Ростовский, и Ярославский, и Белозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондинский, и иных»
135
Еккл. 12:14.
136
Истопка — стоптанный лапоть (ст.-слав.)
137
Возгря — сопля
138
Витель — витая нить из золота и серебра.
139
Имеется в виду мать Елены Глинской Анна.
140
Стрый — дядя по отцу (ст.-слав.)
141
В те времена было установлено, что каждый месяц имеет сколько-то ночных часов и сколько-то дневных. Так в июне месяце считалось, что день состоит из 15 часов, а ночь — из девяти.
142
Очевидно, дьяк показывал изданную в Праге или Вильно книгу «Библия Росска выложена доктором Франциском Скориною из славного града Полоцька. Богу почти и людям посполитым к доброму научению».
143
Имеется в виду книга «Граматики словенска съвершеннаго искусства осмии частей слова». Написана в 1396 году.
144
Исходищих — источник (ст.-слав.)
145
Позже этот труд станет известен под более коротким названием «Степенная книга царского родословия», а потом и вовсе будет сокращен до двух первых слов. Появление его датируется примерно 1563 годом. Но если авторство отца Сильвестра в написании «Домостроя» сейчас оспаривается, то авторство «Степенной книги» неизменно приписывается царскому духовнику Иоанна Васильевича священнику отцу Андрею.
146
Третийнадесять — тринадцатый
147
В некоторых русских летописях киевского князя Олега иногда именовали не Вещим, а Волхвом.
148
Именно так называлось незаконченное сочинение Афанасия Никитина, где описывалось путешествие в Индию. Уже после его смерти «тетрати» с его записями были доставлены в Москву и включены в Софийскую II летопись.
