Читать «Христианство и религии мира» онлайн - страница 121
Генрик Хмелевский
10
Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 34–36.
11
Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 37.
12
Подобная точка зрения характерна не только для католического, но и для православного богословия. Так, современный православный богослов пишет на страницах «Журнала Московской патриархии»: «В сознании древних людей, как следствие первоначального откровения, была еще вера в единого творца мира. Но постепенно, с ростом греховности, эта вера у многих народов стала исчезать, заменяясь поклонением силам природы, что вело к еще большему моральному падению (Римл., 1, 21 и след.)». —
13
Мельхиседек — одни из персонажей библейской книги Бытие, царь-жрец ханаанского города Салема. —
14
Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 35.
15
Трансцендентность (
16
Е. Dobrowski. Relkjia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 35.
17
Терахиты — племя потомков Тераха (в русской транскрипции— Фарра), отца Авраама.
18
Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 429.
19
Н. Eilderman. Spoleczenstwo pierwotne. Warszawa, 1953.
20
Г. Хмелевский считает, что для любой религии обязательно наличие представления о боге. Однако представление о боге — это не главная характеристика религии, это представление может отсутствовать. Неотъемлемое свойство любой религиозной формы — это вера в сверхъестественное. Потому-то, несмотря на частные расхождения, большинство ученых признает, что магия, тотемизм, анимизм, фетишизм и др. суть формы религии, хотя еще примитивные и неразвитые. —
21
Политеизм и монотеизм (от. греч. — многобожие и единобожие) — поклонение нескольким или одному богу. Политеизм возник из тотемизма, фетишизма, анимизма на стадии разложения первобытной общины. Веру в множество равноправных фетишей, духов сменяет вера в богов, получивших конкретный облик, имя, культ. В иерархии богов нашли отражение общественное разделение труда, земные отношения господства и подчинения. Дальнейшее укрепление рабовладельческого строя, создание монархий привели сначала к единопочитанию, культу одного бога, причем признавалось существование и других богов. Затем из пантеона богов выделяется единый, всемогущий бог — копия земного царя, утверждается монотеизм. Но чистого монотеизма не существует. Даже в таких монотеистических религиях, как ислам и иудаизм, заметны следы политеизма, не говоря уже о христианстве с его троицей, богородицей и массой святых. —
22
W. Korabiewicz. Safari mingi. Wtdrowki po Afryce. Warszawa, 1959, str. 93–96.
23
Слово «фетишизм» происходит от латинского «facticius», дословно «искусственно созданный» (талисман, амулет).
24
Основной труд Э. Б. Тэйлора, в котором он обобщил результаты своих исследований, называется «Первобытная культура».
25
