Читать «Философия современной мусульманской реформации» онлайн - страница 211

М. М. Аль-Джанаби

414

‘Абд ар-Раззак в значительной мере отходит от истины. Более того, можно сказать, что это утверждение носит идеологический характер. Неотделимо оно и от характера образования, полученного ‘Али ‘Абд ар-Раззак в «Аль-Азхаре», где живая история политической мысли загонялась в рамки запретного. Серьёзные глубинные позитивные мотивы данного утверждения можно понять в контексте крупных политических событий, происходивших в ту эпоху. Хронологически книга была написана незадолго до исторических событий, сопровождавших «официальное» упразднение халифата в 1924 г. В предисловии к ней ‘Али ‘Абд ар-Раззак пишет, что «Ислам и основы правления» это плод его тяжкого труда; на эту книгу ушли многие годы непрерывных испытаний, боли и забот. Фактически же это были годы, пред-шествовашие крушению халифата, те годы, когда автор мучительно размышлял о роли государства с точки зрения перспектив культурного возрождения. Неслучайно ‘Али ‘Абд ар-Раззак в предисловии призывает читателя внимательно ознакомиться с содержанием книги в надежде, что «тот, кто хочет строить», найдет в ней подходящий фундамент для строительства. См. ‘Абд ар-Раззак, ‘Али. Аль-исламу ва усулу аль-хикам (Ислам и основы правления). Алжир, 1988. С. 2.

415

Абд ар-Раззак. Ислам и основы правления. С. 177.

416

Там же. С. 13.

417

Там же. С. 30 – 31.

418

Там же. С. 36.

419

Там же. С. 33.

420

Там же. С. 39.

421

Там же. С. 36.

422

Там же. С. 30.

423

Там же. С. 24 – 25.

424

Ибн Хазм (994-1064) – андалусский философ, теолог, факих, поэт и историк.

425

‘Абд ар-Раззак. Ислам и основы правления. С. 47.

426

Там же. С. 73.

427

Там же. С. 73.

428

Там же. С. 80.

429

Там же. С. 111.

430

Там же. С. 110.

431

Там же. С. 113.

432

Там же. С. 120.

433

Там же. С. 123.

434

Там же. С. 124.

435

Там же. С. 44.

436

Аз-Захир Бейбарс (1223–1277) – султан Египта из династии Бахритов, правивший в 1260–1277 гг. 18-летнего Бейбарса купил один из египетских работорговцев, предназначив его для формирующейся в то время мамлюкской гвардии султана ас-Салиха. В 1249 и 1250 гг. он одержал блестящие победы над крестоносцами, что выдвинуло его в число главных вождей мамлюков. В 1260 г. он отличился в исторической битве с монголами на берегах Иордана. В том же 1260 г. он вступил на престол. Особым объектом забот Бейбарса после его восшествия на престол оставалась Сирия. В 1273 г. он перешёл через Евфрат и нанёс несколько поражений монголам в их собственных владениях, а в 1276 г. совершил победоносный поход в Судан. Свой последний поход Бейбарс в 1277 г. предпринял в Анатолию. Монголы были разбиты при Эльбистане. Бейбарс провозгласил себя султаном Рума.

437

‘Абд ар-Раззак. Ислам и основы правления. С. 45–47.

438

Там же. С. 76.