Читать «Учение Храма. Часть I» онлайн - страница 5

СЛЕЗЫ на глазах другого, коим ты стал причиной, оставят глубокие борозды на твоем собственном лице.

ШНУРОК, завязанный тобою на сандалии хромого и увечного, свяжет руки врагам твоим.

ПОЖАР, что вскормил ты на погибель другому, пожрет тебя самого своим пламенем.

ЗАКОН нельзя нарушать вечно.

ПОСЕЯННОЕ тобою тебе и пожинать, будь то в радости или в горести, в му́ке или в мире.

ТЫ МОЖЕШЬ назначить час посева – час же сбора урожая будет пробит не иначе как рукою Господа.

Я сказал.

НЕСКОЛЬКО КАЧЕСТВ (без которых ни один человек не может сохранить свою душу ЖИВОЙ)

Первое – СПОСОБНОСТЬ человека стоять прямо и смотреть на солнце, в то время как тени затопляют все, что было ему опорой, и при этом знать, что сколь бы ни были они иллюзорны, именно благодаря им обрел он способность стоять прямо.

Второе – СПОСОБНОСТЬ прощать и забывать свои реальные или воображаемые скорби в такой же степени, в какой он желает прощения и забвения от своего Высшего «Я».

Третье – СПОСОБНОСТЬ поверять свою собственную жизнь посредством того же света, который он проливает на жизнь другого.

Четвертое – СПОСОБНОСТЬ применить к самому себе то же наказание за проступки, какое он хотел бы видеть примененным к любому другому человеческому существу.

Пятое – СПОСОБНОСТЬ пролить последнюю каплю крови, чтобы сдержать данное им слово, веря, что ничто меньшее не способно стереть бесчестия намеренной лжи.

Шестое – СПОСОБНОСТЬ излить всю душу свою на возлюбленного, и даже когда потоки любви вероломно отвергнуты, собрать рассеявшиеся капли и хранить их для нужд иной души.

«Тем, кто желает войти в Храм Таинств как ученик, скажу я, что есть семь необходимых [для ученичества] свойств: свобода от предвзятости; и [свобода] от рабской зависимости; преданность принципам; милосердие ко всем и каждому; удаление камней преткновения с пути младших учеников; искреннее сотрудничество; забвение прошлых ошибок».

ИЗ МЕСТ БЕЗМОЛВИЯ

К ВАМ

летит «глас вопиющего в пустыне».

Принадлежите ли вы к горько разочарованным, изголодавшимся сердцем душам, что долго и напрасно искали воплощения некоего высшего идеала? К душам, чья неудовлетворенность тем, что предлагает жизнь, росла все более и более; которые приводит в ужас явная неспособность нынешних методов церкви или религиозной организации, науки, искусства или общественных условий удовлетворить всевозрастающую жажду вашей души, жажду чего-то, а чего – вы не знаете сами, чего-то такого, чему вы не можете подобрать имени?

Верите ли вы, что сможете утолить этот голод души или умиротворить беспокойство, ныне гонящее вас, словно ударами кнута, ко всему, что якобы обещает перемены, если сумеете реализовать некое личное стремление, удовлетворить страсть или добиться процветания дома, семьи или делового предприятия? Если объемлет вас такое чувство, то вы, возможно, вот-вот совершите нечто, что сделает навсегда невозможным утоление этого голода, умиротворение этого беспокойства.

Возможно, вы пытаетесь разрешить глубочайшие тайны бытия с точки зрения их следствий, а не причин. Ни одному человеку еще не удавалось этого сделать. Вы не можете подвергнуть такому осмеянию и поношению своего Создателя, чтобы уверовать, что все могучие, священные и благотворные законы вселенской жизни могли привести вас на вашу теперешнюю стадию эволюции – а затем бросить в этом несовершенном состоянии без всяких средств, с помощью которых вы могли бы исполнить их веления. Эти веления указывают на самосознательное стремление к идеалам, которое эти законы сформировали в вашей природе. Осознание теперешних ограничений может быть причиной вашей глубокой неудовлетворенности всем тем, что обещало столь многое – лишь для того, чтобы оставить вам еще большее разочарование после каждой попытки чего-то достигнуть. Однако эти усилия постепенно подводили вас к точке, где вы обретете способность различить единственную всеобъемлющую необходимость следующего шага, когда он должным образом представится вам.