Читать «Уроки из деяний и словес Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» онлайн
Феофан Затворник
Annotation
В предлагаемой читателю книге содержатся наставления и размышления о духовной жизни святителя Феофана Затворника, сделанные им на основе изучения евангельских заповедей, слов и изречений Самого Господа Иисуса Христа и его ученика и апостола св. Иоанна Богослова. Рассматривая проблемы христианской жизни сквозь призму богословия евангельского текста, святитель Феофан предлагает важные для всякого христианина "уроки" руководства ко спасению и указывает пути к реализации христианских идеалов, что особенно актуально для сегодняшнего, - ищущего ответов на вопросы о том, как спастись в современном мире, - читателя.
А) Уроки из деяний и словес Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Б) Богословие святого Иоанна Богослова о Божестве Господа Спасителя и о домостроительстве нашего спасения
1) Христос воскресе! «В начале Бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин.1,1)
2) «Вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть еже бысть» (Ин. 1, 3)
3) Господь – Промыслитель всяческих
4) «И живот бе свет человеком» (Ин. 1, 4)
5) «И свет во тьме светится, и тма его не объят» (Ин. 1, 5)
6) Тьма падения есть греховная тьма
В) Значение Святого Иоанна Предтечи Господня
Г) Характеристические черты истинного света
А) Уроки из деяний и словес Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Мы созданы по образу и подобию Божию. Образ — в духовном естестве нашем, в сознании, свободной деятельности и бессмертии; подобие — в отражении на себе Божественных совершенств. «Будите совершени», заповедует Господь, «якоже Отец ваш Небесный совершен есть» (ср.: Мф. 5, 48). В другом месте указывает Он и одну из черт всесовершенства Божия для подражания: «будите милосерди, якоже Отец ваш милосерд есть» (ср.: Лк. 6, 36). Милосердие, значит, поставлено во главе, дальнейшие же черты обязательного богоподобия: святость, праведность, мудрость и прочее — оставлены дополнить нам самим. Но Божие всесовершенство беспредельно; и чистый ум не силен обнять их даже в той мере, в какой они удобоподражаемы для нас, тем паче не по силам это нам после того, как очи ума нашего заволокло мглою, вследствие падения. Между тем, это бессилие ума не отнимает силы у обязательства к богоподобию, положенного в устроении самого духовного естества нашего. Посему Восстановитель падшего, «Сый сияние славы и образ ипостаси Бога Отца» (ср.: Евр.1,3), благоволивший явиться на земле, чрез воплощение, и устроить здесь дело нашего спасения, между другими потребностями восстановления удовлетворил и этой. Он олицетворил в Себе все совершенства Божий, как они могут быть усвояемы силами естества человеческого, в свойственной всем человекам жизни. После сего обязательное богоподобие и богоподражание исполняется христоподобием и христоподражанием.
«Подражателе мне бывайте», говорит апостол Павел, «якоже аз Христу» (ср.: 1 Кор. 11, 1). И Сам Господь заповедал: «иже хощет по Мне ити, да последует Мне» (ср.: Лк. 9, 23), поступая так, как Он поступал, и верно исполняя заповеди Его. Это пояснил Он, когда, заключая Свое земное пребывание, сказал: «образ дах вам, да якоже Аз сотворих, и вы творите такожде» (ср.: Ин. 13, 15). Хотя это касалось одного действия Господня; но это действие такого свойства, что обнимает всё. Стань только этому подражать, и во всем восподражаешь Господу, ибо здесь выражен дух жизни о Христе Иисусе.
