Читать «Украина в огне евроинтеграции» онлайн - страница 109

Автор приводит и другие содержательно близкие показатели, которые свидетельствуют, что интеграция в ЕС на безальтернативной основе грозит Украине серьезными экономическими трудностями. Разумеется, все это знает и президент П. Порошенко. Поэтому и заявил перед подписанием экономической части Соглашения с ЕС, что интеграция с Европой не должна исключать нормальных экономических отношений с Россией и другими странами Таможенного союза. Вот только удастся ли это?

Одним из неотразимых аргументов в пользу евроинтеграции является якобы «извечная европейскость» украинцев. Но это от незнания истории. Должен разочаровать наших националистов. Мы являемся все же евразийцами. Разумеется, это не приговор. И ничего плохого в этом нет. В продолжение тысячелетий цивилизационная граница между Европой и Азией проходила не столько по Уралу, сколько по линии разграничения Степи и Лесостепи. В исторически обозримое время в Лесостепи жили восточные славяне, в Степи — гунны, авары, печенеги, торки, половцы, монголо-татары. Большинства этих народов сегодня нет на исторической карте, но они не исчезли с лица земли без следа, а растворились в восточнославянском, а позже и в украинском этносах. Это заметно в антропологическом облике населения современной Украины, языке, культуре, стереотипах поведения и др.

Сказанное не означает, что Украина не может интегрироваться в Европу. Конечно, может. Но выстраивая планы нашего будущего, необходимо учитывать и наше прошлое, чтобы не потерять на новом пути самих себя. Мы же, о чем свидетельствует поведение евромайданной политической элиты, готовы раствориться в так называемых европейских ценностях. И при этом проклясть прошлое, объединяющее нас с Россией.

Одним из родовых и фундаментальных наших отличий от европейцев является вероисповедальная идентичность. Украина в своей основе православная страна, унаследовавшая веру от Константинополя, тогда как страны Европы — католические, крестившиеся от Рима. Истории было угодно, чтобы эти две ветви христианства выделились в самостоятельные цивилизационные системы. Не совершенно чуждые одна другой, тем более, не непримиримо антагонистические, но имеющие свои культурно-исторические традиции, отличия в символах веры, в сонме святых, в форме сопричастия к мирской жизни. Ни одна из них не лучше и не хуже другой. Поэтому, когда я слышу настойчивые заклинания о том, что Европа для нас является цивилизационным выбором, согласиться с этим совершенно не могу. А как же тогда быть с выбором равноапостольного князя Владимира? Неужто в угоду ожидаемой европейской сытой жизни откажемся от него, а заодно и от более чем тысячелетних своих православных традиций?