Читать «Тантра: йога с партнёром» онлайн - страница 11
Лев Иванович Тетерников
На стене дома моего Учителя на Байкале было написано:
Меня загипнотизировала эта запись. Я спросил хозяина, откуда она. И он поведал историю, как, будучи в измененном состоянии сознания, после поднятия Кундалини, увидел Будду в окружении огромного количества слушателей. Будда молчал, а его слушали. После тою как все разойтись, он, пользуясь таким случаем, стал задавать Будде вопросы. И вдруг услышал внутри себя:
Знания разлиты всегда и везде, снаружи и внутри. Высшая сила может проявить себя по-разному. Совершенно не обязательно, чтобы Учитель был всегда в желто-оранжевых одеждах. Друг, отец, мать, сын, жена, муж, муравей или даже "мелкий тиран" может быть учителем.
С точки зрения Рациональной Йоги, плохих учителей нет. Есть разные ученики. Если ученик готов, учитель всегда найдется.
Взгляд со стороны учителя в Рациональной Йоге должен быть несколько иным. Ты просто делаешь то, что должен делать, не ожидая благодарности. Более того, учитель должен быть благодарен ученикам и Высшей Силе, что он может помочь. А помогать нужно так, как требуется этому конкретному человеку в данный момент, и таким образом, чтобы ученик смог понять и воспользоваться помощью. Не обязательно всех вести своей дорогой. Может быть, нужно помочь кому-то идти его собственным путем. Более важно, хотя и гораздо сложнее, вложить в ученика программу саморазвития, чем вести его за собой. И если тебя не понимают, то это не потому, что ученик тупой. Это твое искусство преподавания несовершенно, или ты взялся не за свое дело.
В каких бы заоблачных, потусторонних, ментальных или астральных мирах ни находился искатель, всегда должен оставаться внутренний свидетель, не утрачиваться собственный рассудок, не возникал" фанатизм и потеря реальности. Чтобы все то, что делаешь со своим сознанием и телом, было осознанно, чтобы была возможность, открывшись Духу Святому, развивать Учителя в самом себе. Можно и нужно слушать не только своих учителей, но впитывать в себя опыт других школ и направлений, практиковать различные техники и принимать для себя то, что близко твоей душе, что соответствует твоему жизненном у опыту и помогает развивать твою божественную природу.
В этом случае, как мне представляется, ищущий творит себя по образу и подобию Божию, как это и было задумано Всевышним, а не по образу и подобию "учителя".
К сожалению, некоторые "учителя" и последователи Йоги понимают ритуал преклонения перед Учителем не как символ посвящения себя Богу или Высшей животворящей силе, а совершенно прямо, как преклонение перед конкретным человеком, учителем, заявляющим, что он всеведущ, всезнающ, всемогущ и является непосредственным представителем Бога на земле.
Этому хорошо известному на Руси господину нравится, когда люди молятся не Богу, а ему, когда преклоняют свои колени не перед Богом, а перед ним, возомнившим себя яко Бог.
