Читать «ТАНЕЦ ДОЖДЯ ПО ТУ СТОРОНУ ПСИХОТЕРАПИИ, ИЛИ КНИГА О МАГИЧЕСКОЙ СИЛЕ.» онлайн - страница 4
Эрнест Цветков
На одном из семинаров как-то мне был задан вполне резонный вопрос: "Если вы рассматриваете такие понятия как ад и рай в своей системе, то наверняка не можете пройти и мимо понятия греха". Тот, кто задал мне этот вопрос, был прав. Дело в том, что такая категория как грех, интересует не только теологов и оккультистов. Психоанализ, к примеру, также изучает его пристально и глубоко. Такие описанные психоаналитиками проявления как комплекс вины или комплекс стыда, могут неплохо ассоциироваться с изысканиями библейских мудрецов.
Эрик Эриксон обнаружил, что уже у ребенка между двумя годами и тридцатью месяцами появляется чувство стыда, а после сорок второго месяца возникает и чувство вины.
На мой взгляд, феномен греха должен стать объектом весьма пристального изучения и интереса со стороны психологии. Хотя бы потому, что это понятие слишком уж человеческое. Возсожно, так оно вскоре и будет. Впрочем об этом предмете я также более подробно говорю в одной из глав данной книги. В настоящем же предисловии хочу остановиться на одной любопытной классификации и сравнении ее со шкалой симптоматических оценок.
В 1589 году Петер Бинсфельд, авторитет в области колдовства, написал "Трактат об исповеди вершителей зла и ведьм" ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum"), где предлагает классификацию тягчайших грехов, за каждым из которых стоит его злой покровитель:
Люцифер - гордость
Маммон - скупость
Асмодей - распутство
Сатана - гнев
Вельзевул - чревоугодие
Левиафан - зависть
Бельфигор - лень.
Проецируя эту старинную классификацию на современную модель, изучающую структуры симптомокомплексов, можно представить ее в следующем виде:
Гордость Симптом Люцифера
Скупость Симптом Маммона
Распутство Симптом Асмодея
Гнев Симптом Сатаны
Чревоугодие Симптом Вельзевула
Зависть Симптом Левиафана
Лень Симптом Бельфигора.
Нет никаких сомнений в том, что человек, страдающий одним из этих симптомов, в какой-то степени привязан к зоне ада. И все коварство подобной привязанности заключается в том, что со временем она имеет тенденцию к нарастанию. Жертвоприношение аду - это жертвоприношения самого себя. И ад поглощает личность, выплевывая ее останки в виде болезней, скорбей, несчастий.
Впрочем, человеку дана воля преодолеть этот процесс распада и запрограммировать себя на утверждение, самореализацию, самообновление и самотворение.
Стратегия и психотехники позитивного самопрограммирования изложены в последующих главах. Сама же структура книги, как и предыдущие мои печатные работы, включает фрагменты медитативной лирики, которая ассоциативно влияя на бессознательные процессы, способствует усилению их творческой активизации. Кроме того, здесь представлен отрывок из моего романа "Досье на человека", который содержит в себе эзотерическую информацию, включающую сведения о глубинных процессах, происходящих в таинственных лабиринтах человеческого бытия, чему собственно и посвящена эта книга.
