Читать «Суперчисла: тройка, семерка, туз» онлайн - страница 247

92

Морепа, Жан-Фредерик-Филиппо, граф (1701–1791) — французский государственный деятель. Рано достиг министерского поста, но вскоре потерял его за злую эпиграмму на маркизу Помпадур. В 1774 году Людовик XYI, взойдя на престол сделал его первым министром. Пустой, тщеславный эгоист, он был типичным придворным времен заката монархии. Не имел никакой политической программы, не интересовался благом Франции, совершенно не разбирался в предгрозовой обстановке, сложившейся в стране в преддверии революции. При этом отлично знал цену милости короля.

93

Сен-Мартен Луи Клод де — выдающийся мистик и писатель XYIII в. Родился в Амбуазе, во Франции в 1743 г. Ученик Якоба Бёме, учился также у Мартинеса Паскуалиса. Основал полумистическую масонскую ложу «Исправленный ритуал Сен-Мартена» с 7 степенями. Истинный теософ. (Блаватская Е.П.)

94

Казот Жак (1719–1792) — французский писатель. В середине восьмидесятых годов пристрастился к мистике и стал мартинистом. Ярый противник Великой французской революции, враждебное отношение к которой выразил в книге «Correspondance mystiqe». Арестован в сентябре 1792 г., но по страстному ходатайству дочери Елизаветы отпущен, однако через два дня арестован вновь и 25 сентября казнен. Его знаменитое пророчество появилось в посмертно изданных произведениях Лагарпа. Это случилось в 1806 г. Ряд исследователей полагают, что пророчество было сделано не в 1788 г., а записано после террора. В таком случае следует предположить, что Лагарп и все присутствующие на том обеде гости сознательно вводили публику в заблуждение. Если расширить список скептических замечаний по поводу пророчества Казота, то следует отметить такой довод: вероятно, пророческие слова были произнесены, однако в то время подобное предсказание было общим местом — всем было ясно, что монархия стоит на краю пропасти. По этому поводу следует заметить, что, во-первых, преувеличивают степень осознания опасности не только среди первых двух сословий, но даже третье сословие до 1791 г. в подавляющем своем большинстве стояло за конституционную монархию. Люди жили — удачные дни сменялись неудачными, мало задумываясь над тем, что готовит им судьба. Пророками оказались около десятка или и того меньше человек. Наиболее серьезным доводом является то, что память человеческая слаба и послушна потребностям дня — да, признают скептики, Казот в какой-то форме обмолвился о неизбежной гибели почти всех присутствующих за столом, а также монархии и казни короля и королевы, и только потом его пророчество отлилось в нечто конкретное, сообщенное Лагарпом. Это серьезный аргумент — так бывает сплошь и рядом, но в таком случае следует исходить из того, что Лагарп по характеру должен быть склонен к подобного рода фантазиям, и они то и дело попадаться в его писаниях, чего, в общем-то, современники не замечали. По их отзывам, это был серьезный, дающий отчет своим словам писатель. Замечательно другое — нескрываемый интерес потомков к пророчеству Казота и подобным откровениям.