Читать «Стяжи дух мирен. Наставления преподобного Серафима Саровского» онлайн - страница 20

* * *

Лучше всегда приводить себе на память сии апостольские слова: Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1 Кор. 10: 12). Ибо неизвестно, сколько времени мы можем пребывать в добродетели, как опытом сие дознавший пророк говорит: Я говорил в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовек»… Но Ты сокрыл лицо Твое, и я смутился (Пс. 29: 7–8).

* * *

Отчего мы осуждаем братии своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя — и перестанешь осуждать других.

* * *

Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай.

* * *

Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется: другой делает худо, а в самом деле, по благому намерению делающего, это — хорошо. Притом двери покаяния всем отверзты, и неизвестно, кто прежде войдет в нее — ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою.

* * *

Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертву.

* * *

Итак, возлюбленные, не будем наблюдать за чужими грехами и осуждать других, чтобы не услышать: Сыны человеческие, у которых зубы — копья и стрелы, и у которых язык — острый меч (Пс. 56: 5).

Обязанности подчиненных к начальнику

Не должно входить в дела начальнические и судить оныя; сим оскорбляется величество Божие, от Коего власти поставляются, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены (Рим. 13: 1).

* * *

Не должно противиться власти во благое (ради благой цели. — Ред.), чтоб не согрешить пред Богом и не подвергнуться Его праведному наказанию: Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение (Рим. 13: 2). Должно быть у начальника в повиновении, ибо послушливый чрез сие много к созиданию души преуспевает, кроме того, что он приобретает чрез сие понятие в вещах и приходит в умиление.

Терпение и смирение

Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21: 19) и будете Богу подобны, а иначе я не мню, чтобы кто спасся.

* * *

Надобно всегда терпеть все, что ни случилось, Бога ради с благодарностью.

* * *

Вот что делай: укоряют — не укоряй; гонят — терпи; хулят — хвали; осуждай сам себя, так Бог не осудит; покоряй волю свою воле Господней; никогда не льсти; познавай в себе добро и зло: блажен человек, который знает это.

* * *

Наша жизнь — одна минута в сравнении с вечностью, и потому недостойны, по апостолу, временные страдания… в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8: 18).

* * *

Жизнь наша есть как бы дом искушений и пыток; но мы не отступим от Господа, доколе не повелит Он пытающим оставить нас и пока мы не будем оживлены терпением и твердым бесстрастием.

* * *

В молчании переноси, когда оскорбляет враг, и Господу открывай тогда сердце свое.

* * *

Когда кто-нибудь уничижает или отнимает твою честь, то всеми мерами старайся простить ему по слову Евангелия: От взявшего твое не требуй назад (Лк. 6: 30).