Читать «Стяжи дух мирен. Наставления преподобного Серафима Саровского» онлайн - страница 16

* * *

В чем застану, в том и сужу, — говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет Он нас отягощенными попечениями и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица гнева Его станет!

О молитве

Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве ко Иисусу Христу, говоря умом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного; в часы же послеобеденные можно говорить сию молитву так: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы, помилуй мя, грешнаго; или же прибегать собственно ко Пресвятой Богородице, молясь:

Пресвятая Богородице, спаси нас, или говорить поздравление ангельское: Богородице Дево, радуйся… Таковым упражнением при охранении себя от рассеяния и при соблюдении мира совести можно приблизиться к Богу и соединиться с Ним. Ибо, по словам святого Исаака Сирина, «без непрестанной молитвы ты не можешь приблизиться к Богу» (Слово 69).

* * *

Захотели вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать; захотели девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по сложению вашему или по усилиям вражеских козней, которым вы по немощи человеческой противостоять не можете; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А до молитвы это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность — и богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.

* * *

Великое средство ко спасению — вера, особливо непрестанная сердечная молитва; пример нам — Моисей-пророк. Он, ходя в полках, безмолвно молился сердцем, и Господь сказал Моисею: Что ты вопиешь ко Мне? (Исх. 14: 15). Когда же Моисей воздвигал руки свои на молитву, тогда побеждал Амалика (см. Исх. 17: 11)… Вот что есть молитва. Это непобедимая победа!

* * *

Святой пророк Даниил говорит: «Лучше мне умерети, нежели оставить молитву на мгновение ока». Молитвою пророк Даниил заградил уста львов, а три отрока угасили пещь огненную (см. Дан. 14).

* * *

Уединение и молитва — великие средства к добродетели: очищая ум, они делают его прозорливым.

* * *

Учись умной, сердечной молитве, как учат святые отцы в Добротолюбии, ибо Иисусова молитва есть светильник стезям нашим и путеводная звезда к Нему.

* * *

Одна молитва внешняя недостаточна; Бог внемлет уму, а потому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву со внутренней, не монахи, а черные головешки.

В церкви на молитве стоять полезно с закрытыми очами во внутреннем внимании; открывать же очи разве тогда, когда уныешь или сон будет отягощать тебя и склонять к дреманию; тогда очи обращать должно на образ и на горящую пред ним свечу.

* * *

Если в молитве случится плениться умом в расхищение мыслей, тогда должно смириться пред Господом Богом и просить прощения, говоря: «Согреших, Господи, словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Потому всегда должно стараться, чтоб не предавать себя рассеянию мыслей, ибо чрез сие уклоняется душа от памяти Божией и любви Его по действию диавола, как святой Макарий говорит: «Все усилие у противника о том, чтобы отвлечь ум от памятования о Боге, от страха Божия и от любви» (Слово 2).