Читать «Сокровище духовное, от мира собираемое» онлайн - страница 385
Тихон Задонский
Так уступал противникам своим Давид святой; и хотя мог им зло за зло воздать, однако же не хотел. Смирение и кротость Спасителя нашего все святое Евангелие проповедует: Он всем Своим врагам и хулителям со всякою кротостью уступал. Настолько Он смирен и кроток, насколько велик. Потому и нам велит учиться у Него смирению и кротости:
Не так безумная гордость. Она везде хочет себе показать, не хочет никому уступить, но или словом, или делом противится. Оттуда встают ссоры, взаимное ругань, злословие и драки. Один говорит другому: «Ты плут, или мот», или иное что. Гордость ответствует: «Ты сам такой». Так делают и скоты, звери и птицы, когда видят себя другим равными: не уступают им, но противятся им; почему и дерутся до тех пор, пока один другого не пересилит. Этим несмысленным скотам следуют люди гордые и несмысленные, и друг другу уступить не хотят, но подобно скотам ссорятся и дерутся, и друг друга или делом, или словом уязвляют.
Итак, видишь, человек, что есть невозрожденный человек, и Божиею благодатию не обновленный. Какая гордость и гнев в скоте и звере, такая в и нем имеется. Но написано:
Примечания
1
Подлый
2
Беседа с самим собою, 14, 41.
3
С шестью лошадьми в упряжи, запряженными в два ряда по три.
4
В Св. Писании слово «рог» означает: сила, крепость, власть, могущество; здесь используется в значении: гордыня, киченье, надменность.
5
Эпикур – др. – греч. философ-материалист, основавший в 306 г. до н. э. философскую школу в Афинах. Счастье и цель жизни он видел в достижении удовольствия, т. е. здоровья для тела, удовлетворения желаний и отсутствия душевных страданий, для этого советовал жить уединенно и без всякой религии (хотя и признавал существование неких абстрактных богов, живущих также для своего удовольствия, без вмешательства в дела людей). Учение Эпикура и его школа существовали до сер. IV в. н. э. и оказали значительное влияние на весь античный мир.
