Читать «Собрание сочинений в 4 томах. Том 4. Кораблекрушение у острова Надежды» онлайн - страница 244

— Так и должен был сказать Замойский. Я хорошо знаю его норов. Но самое худшее, что король — игрушка в руках иезуитов.

— А что ты скажешь, отец, о гетмане Косинском? Он недавно взял Белую Церковь, и сейчас под этим городом стоит большое войско казаков и черни. Говорят, он собирается взять Киев.

— Ничего страшного. Пограбит и успокоится. Запорожские атаманы все одинаковы. Холода наступят — и казаки разойдутся по домам.

— Говорят, он присягу себе от шляхты требует!

— Одни разговоры. Присягу может требовать только король.

— Смотри, отец, коли казаки возьмут Киев, в Варшаве будут опять говорить, что ты не починил крепость.

— Я разгоню чернь плетками, — высокомерно отозвался киевский воевода.

— Будем надеяться на лучшее.

— Мое мнение, отец, ты знаешь, — сказал второй сын, Константин. — Как можно скорее всем надо переходить в католичество. Весь народ должен быть одной веры.

Князь Константин пошел в мать. Он был краснощекий, полнотелый и высокий, чем отличался от отца и своих братьев, малорослых, костлявых и тощих.

— Но почему нам надо принимать католичество? Пусть ляхи принимают православие, — привскочил младший сын, Александр.

— Ляхи исповедуют католичество с древних времен.

— А мы, русские, — с древних времен православие. Надо бы избрать на престол царя Федора. Ты, отец, виноват: если бы ты захотел, на польском престоле сидел бы православный Федор.

— Ну, кроме моего желания, понадобилось бы еще очень многое. Но, по правде говоря, я боялся испортить отношения со всем польским панством. Они бы мне никогда не простили… А земли, данные мне королем в пожизненное владение?!

— Мы сами губим себя, — настаивал Александр. — У нас нет хороших школ. Наше православное духовенство малограмотно, едва читает богослужебные книги…

— Моя академия лучше, чем Виленская академия иезуитов, — с гордостью сказал старый князь. — Мой ректор Кирилл Лукарис известен на весь мир… По дьявольскому наваждению, наш язык омерзел многим, его не любят, хулят, а между тем он есть плодоноснейший и любезнейший язык.

— Поздно, отец, говорить о языке, — вставил старший сын, Януш. — Русская вера и русский язык остались только у черни да у запорожской голытьбы. А поддерживать чернь — значит лишиться своих маетностей и доходов. — Он вздохнул. — Теперь нам осталось одно: быть верными слугами польского короля.

В кабинете наступила тишина. Рассыпая искры, потрескивали в камине дубовые поленья. Жаркое пламя полыхало на шлемах и кольчугах, развешанных на стене.

— Через три дня я выеду в Киев, — сказал старый князь, — посмотрю, что можно сделать для починки крепости… И по-своему поговорю с митрополитом Рогозой.

Услышав мерные удары колокола в церкви Богоявления, отбивавшего часы, князь вспомнил, что ему надо исповедоваться, поднялся с кресла и сказал:

— Хочу исповедаться, — и, не ожидая духовника, пошел в церковь.

В храме стояла тишина, горели свечи. Душа старого князя немного успокоилась. Перед иконой святой девы он опустился на колени и долго молился. Он искренне хотел, чтобы православная вера укрепилась в русских землях, и просил у бога помощи. «Я скажу митрополиту, что он не получит от меня и ломаного гроша, если будет якшаться с иезуитами, — между молитвами думал князь. — Он побоится идти против меня, а ведь я против унии».