Читать «Сен. Книга первая. Без мата.» онлайн - страница 101

— Бератрон, а ты мне обещал рассказать о магии.

— Давай тогда пройдем в другую комнату, здесь неудобно для тебя. Живым все же удобней сидеть, — ответил лич и ушел в соседнюю комнату, где обнаружилось куча непонятных приборов, доска для рисования и несколько простых стульев.

Аккуратно сев на один из стульев, я выжидательно уставился на лича.

— Что ж… начнем, — сказал Бератрон и начал, — ты совсем ничего не знаешь о магии?

— Совсем, почти как младенец, — честно ответил я.

— Для начала стоит разделить виды магических проявлений. На магическое воздействие способны как жрецы, так и маги, иногда еще добавляют колдунов, но я их отношу к жрецам. Жрецы фактически являются проводниками силы своего бога, и, как проявляется эта сила, от них не зависит. Нет долгих сборов магической энергии, построений каркасов заклинаний, наполнения каркасов и так далее. Поэтому у жрецов нет такого понятия как сила или умение, только вера. Чем сильнее вера, тем сильнее жрец может воздействовать на окружающий мир. Жрец обращает призыв к своему богу, и, если бог ответит, то что-нибудь произойдет. Естественно, жрецы разных богов воздействуют на мир по-разному. Колдунов я отношу к жрецам по той же причине, просто вместо богов в связке используются демоны. Боги и демоны по каким-то причинам не могут напрямую вмешиваться в дела мира, только опосредовано через собственных верующих. Человек или любое другое разумное существо продает свою душу в обмен на силу и, самое важное, в обмен на умение. Научиться воздействовать на мир может каждый, только большинству это лень, — в этот момент лич горестно вздохнул, — те, кто поклоняются богам, тоже фактически продают свою душу. Считается, но это не доказано, что душа разумного попадает после смерти туда, в кого верил этот разумный. Есть теория о том, что душа через какое-то время должна вернуться в мир на перерождение, но для подтверждения этой теории данных слишком мало.

Лич немного подумал и продолжил:

— Вернемся теперь к магам. Маги в отличие от жрецов влияют на мир, опираясь исключительно на себя, поэтому им приходится долго учиться, как это делать. А также постоянно тренироваться, чтобы становиться сильнее. По аналогии с воинами, воин постоянно должен самосовершенствоваться, чтобы оттачивать своё умение и силу.

— Извини, Бератрон, — прервал я, — правильно ли я понял, что если проводить аналогию мага с воином, то и у того и у другого есть сила и есть умение? Но у того же воина помимо силы есть такие понятия как ловкость, скорость и другие характеристики натренированности тела.

— Абсолютно правильно, молодой человек, — похоже, Бератрон мысленно уже вернулся в свой класс, где преподавал, — но на вводных лекциях я стараюсь не перегружать лишними знаниями. Но раз вопрос задан, то отвечу, скорость и ловкость аналогична скорости изменения и вариативности магии. Скорость изменения магии характеризует, насколько быстро маг может изменить свое заклинание, а вариативность характеризует степень сложности построенного заклинания. Это всё относится только к классической магии, но об этом позднее. Всё понятно?