Читать «Сборник научных и публицистических статей» онлайн - страница 140
Рамиль Рамзиевич Гарифуллин
96. Сначала жизнь человека является неустойчивым состоянием (новорожденного ребенка), а смерть является устойчивой. Затем жизнь устойчивая, а смерть неустойчивая. В старости смерть — устойчивое состояние, а жизнь неустойчивое.
97. Жизнь — это интервал между первичным и вторичным небытием.
98. Жизнь — это движение организма от одной точки бифуркации к другой.
99. Жизнь — особая форма горения, рождающая пламя, которое мы называем психикой или душой.
100. Кто-то водит руками по дереву — наслаждается жизнью, а кто-то ищет таким образом более толстый сук, чтобы прекратить страдания жизни. Это ж до какой степени нужно страдать, чтобы не видеть красоту дерева?!
102. Ценности жизни скрыты под слоем ее трудностей. Этот слой необходимо “отковырнуть” —преодолеть трудность. И там открывается НЕЧТО, которое, только смешиваясь с трудностями, является ценностью.
104. Любое заболевание, в частности неврозы, обусловлено неспособностью личности жить жизнью. Больной человек болен всегда в силу того, что живет ради результатов жизни, что часто является мнимой, понимаемой, но не переживаемой ценностью.
Дети умеют жить жизнью. Взрослея, личность утрачивает эту способность и начинает болеть.
105. Настоящая радость должна основываться не на вкусе к жизни, а на ее послевкусии.
106. Жизнеутверждающее настроение — это всего лишь оптимальная концентрация дофамина в мозгу?
107. Порой человеку никакая психотерапия не нужна. Его необходимо просто накормить едой … и жизнью.
108. Жизнь — это прыжок из щели в яму?…
110. Если что-то значительное и совершается в жизни человека, то оно совершается внутри него.
111. У некоторых прекрасное настроение от жизни, а у других, наоборот, — от отсутствия смерти.
112. Психотерапевты по мере взросления меняют свои взгляды на жизнь, что часто приводит к изменению психотерапевтической техники. Это должны знать пациенты.
113. Может ли человек благодаря своему мышлению организовать себе жизнь как процесс “теперь и здесь”, чтобы жить исключительно настоящим. Пожалуй, нет. В большинстве случаем мы впадаем в такую жизнь благодаря некоему действию магического и непредсказуемого окружающего мира, которому безразлично “наше мышление”. Впрочем, оно, мышление, нашим быть не может, так как вырастает на почве чувствования, нечто открытого внешнему миру. Таким образом, научить человека жить по принципу “теперь и здесь”, жить процессом жизни, а не ее результатами, благодаря изменению мышления, невозможно. Необходима работа с чувствованием, с волей, с переживаниями человека. Мышление (в частности, психоанализ) могут только вызывать застрявшие чувства, но не формировать новые, позволяющие жить “теперь и здесь”. Поэтому необходимо, наоборот, обуздать мышление. Это возможно благодаря психотерапии, основанной либо на медитации, либо на буддистских концепциях.