Читать «Руководство к духовной жизни» онлайн - страница 11

Итак, читайте сию книгу прилежно и сподобляйтесь благодатных дарований, в ней заключающихся; почерпая же проистекающую из нее пользу, молите Бога, братия христиане, о душевном спасении издавших ее во славу Божию, в честь Преподобных Отцов и в вашу пользу.

Преданный любви вашей, наименьший в иноках Святогорец Никодим. 1803 г. Июня 22-го.

Примечания

1. Кроме игумена Серида, чрез которого он давал свои ответы и еще нескольких, которым он показался только однажды (см. вопр. 60).

2. В течение всего того времени, которое Великий Варсануфий пребывал в затворе, он только однажды явился некоторым. Один брат, не веря (что Старец жив), говорил, что Варсануфия нет в затворе, но что (игумен) Серид вымышляет сие и дает ответы вместо его сам; посему-то Святый отнесся к неверующему (посланием), предстал ему (лично) и умыл ноги, как ему, так и другим братиям, случившимся тогда там, и таким образом (брат) тот уверовал, и все прославили Бога (смотри отв. 60).

3. Кроме, как мы уже сказали, хлеба и воды.

4. Безмолвник Евфимий.

5. Софийской в Константинополе.

6. Через Авву Серида.

Предуведомление одного древнего святого мужа, предавшего писанию сии вопросы и ответы, к желающим читать предлежащую книгу

Просим читающих сию книгу принять с благоговением и верою написанное в ней, более же стараться достигать благодатию Христовою подражания житию и деянию изрекших сие Старцев, ибо они, обучая себя во всех обстоятельствах жизни, в продолжении долгого времени, терпением и верою по Богу, подвизаясь, по слову Святого Апостола (2Тим.2:5), законно и последуя во всем пути Святых Отцов, оказались достойными получения от Бога таковых дарований.

Приступая же к чтению написанного в сей книге, мы должны знать: что одно (из сего) было сказано к отшельникам, а другое к пребывающим в общежитиях; одно к живущим в духовном согласии [8], а другое к священникам и Христолюбивым мирянам; одно к юным, то есть новоначальным, иное к преуспевшим уже и обучившимся долгим учением (Евр.5:14), а иное приближающимся к совершенству добродетелей; (словом) что каждому (из них) прилично было услышать; ибо не всем приличны одни и те же наставления, но как в телесном возрасте, снеди младенца, юноши и престарелого - различны между собою, так бывает это и в духовном возрасте. Многократно же (Старцы) отвечали и сообразно с душевною немощию делавшего вопросы, промыслительно снисходя ему, чтобы он не впал в отчаяние, как видим это в житиях Старцев. И отнюдь не следует принимать за общее правило того, что так снисходительно было сказано некоторым, по причине их немощи, но тотчас обратить внимание на то, что всячески ответ Святых был сделан согласно устроению вопросившего, ибо случается, что и такой, отрезвившись (от омрачения греховного), по молитвам Святых, приходит в устроение, приличное монахам, и тогда опять слышит от Отцов полезное ему. Молю же вас о Господе, дабы вы поминали и мое смирение во святых молитвах ваших, как предавшего, помощию Божиею, писанию сии ответы, в пользу тех, которые будут читать их со страхом Божиим, да не послужат мне в осуждение слова Святых, но да буду ныне и в день Суда покровен молитвами их и вашими. Аминь.