Читать «Ромейское царство. Книга для чтения по истории Византии. Часть 2» онлайн - страница 31

Коронация соправителя, которого еще при жизни выбирал себе император (это мог быть его родственник или фаворит), отличалась от венчания на царство только тем, что происходила путем религиозной церемонии не в парадной Св. Софии, а в одной из дворцовых церквей, и венец, освященный Патриархом, возлагал на его голову не Патриарх, а сам василевс. После этого соправитель получал заветный титул кесаря. Таких соправителей могло быть несколько, скажем, все сыновья правившего василевса, причем последний сам определял, кому из них заместить трон после его смерти. Такого главного преемника иногда даже называли симвасилевсом, то есть младшим или меньшим василевсом, и он принимал некоторое участие в реальном управлении государством. Поэтому довольно часто в Ромейском царстве формально могли одновременно быть законными императорами два, три, а то и пять василевсов, как это было с 924 по 931 гг. в правление самодержца Романа I Лакапина, трех его сыновей — Христофора, Стефана, Константина и багрянородного Константина (Порфирогенита), сына Льва VI Мудрого, зятя Романа I. Они все ставили свои подписи под государственными документами и одновременно с автократором изображались на монетах — наиболее массовом средстве пропаганды своего времени, что узаконивало их будущий приход к власти, укрепляло шансы на получение трона и подчеркивало стабильность самой государственной власти. Если все происходило, как задумано, очередной, уже знакомый народу преемник перемещался на новых выпусках монет с их краев в центр. К слову, любое, пусть максимально символическое, лишенное личных черт, сходства с оригиналом изображение императора носило ритуальный характер, его принимали с царским почестями, овациями, как самого правителя. Оно понималось и называлось «священный лик», «божественный лик», «священный портрет», и поэтому попрание ногами даже монеты с таким изображением считалось не просто преступлением против государственной власти, но и кощунством. Ведь символически на этой монете изображался не конкретный человек, а Богоизбранное государство ромеев. Мы недалеко ушли от них, поскольку тоже вешаем портреты глав своих государств в присутственных, чиновных местах и несем их на транспарантах праздничных шествий.

* * *

Великолепные парадные царские одеяния из шелка — метаксы, сирики или олосирики выпускались в придворных эргастириях. Их украшали растительным орнаментом из цветочных композиций и изображениями царских животных и птиц — львов, леопардов, слонов, орлов, изображенных в больших, диаметром до 0,8 метра медальонах-омфалах. Очевидно, это объясняет, почему один потрясенный гость сравнил костюм рыцарственного василевса XII в. Мануила Комнина с «лужайкой, покрытой цветами».