Читать «Ромейское царство (Часть 2)» онлайн - страница 42

Дворец и образы власти

Василевс должен был находиться в столице, в царственном городе, и ни в коем случае не оставлять его на произвол судьбы. Он был ограничен в передвижении, а по сути дела, заперт в душном, церемонном мире Дворца, символизируя непоколебимость власти. Длительные отлучки не по военному поводу, не для участия в походе с целью обезопасить и укрепить Империю, не встречали понимания у его подданных. Именно так были восприняты в XIV–XV вв. продолжительные поездки последних византийских императоров на Запад, несмотря на то, что они ехали туда в отчаянных поисках любой помощи и денег для отражения неумолимо надвигавшихся турок-османов.

Соблюдая эту извечную нерушимую традицию, государь со всем своим семейством почти постоянно жил в немыслимой роскоши и, что важно подчеркнуть, замкнутости, обособленности в так называемом Большом императорском дворце, или Священном палатии, который на самом деле был комплексом дворцов, павильонов и прочих зданий площадью по разным оценкам от ста до четырехсот тысяч квадратных метров. Он располагался недалеко от Мраморного моря, в юго-восточной части Нового Рима — Константинополя (карта 8). Заложенное Константином Великим, это грандиозное архитектурное сооружение достраивалось, перестраивалось вплоть до X в. и стало, по выражению видного византиниста Дэвида Тальбота Райса, «истинной ступицей колеса цивилизованного мира».

Священный палатий с его парками, садами и дворцами был недоступен простым людям Византии. С этой точки зрения он походил на легендарный «Запретный Город» в Пекине — колоссальный дворец с красными стенами и золотой крышей, где китайские императоры жили, будучи объектом поклонения, окруженные несметными сокровищами. Константинополец тоже мог всю жизнь прожить рядом с Дворцом и никогда не иметь случая попасть внутрь, если не считать северной части этого монументального архитектурного комплекса, недалеко от Ипподрома и Августиона, где были Идик царской казны и асикритии — офисы чиновников, куда пускали посетителей. В остальной, большей части Дворца императорская семья вела закрытую жизнь, собираясь без посторонних, чтобы поесть или развлечься. Одновременно это был центр правительства и центр для проведения церемоний, гражданских и религиозных ритуалов, подчиненных жесткому этикету. У каждого чиновника было свое место при дворе, в соответствии с его саном и положением при правительстве. Тут же находились государственные сокровища и некоторые из самых чтимых церковных реликвий (святые мощи и предметы, принадлежавшие некогда Христу, Деве Марии, апостолам и мученикам). Причем заметим, что сакральная роль неслыханно сложного и намеренно запутанного дворцового церемониала, Дворца как храма все более нарастала от столетия к столетию, усиливая роль Константинополя как христианского города — Небесного Иерусалима и крупнейшего центра притяжения благочестивых проскинитов — паломников, поклоняющихся христианским святыням.