Читать «Ромейское царство» онлайн - страница 750

142

Сагий — плащ, надеваемый василевсом поверх скарамангия.

143

Августей (Августий) — большая (или тронная) зала дворца Дафны, в свою очередь входившего в комплекс Большого императорского дворца.

144

Евнухов, организаторов и распорядителей дворцового церемониала.

145

Онопод — одна из больших зал при входе в Большой дворец.

146

Консистория — зал для официальных приемов в Большом дворце.

147

Силенциарии — служащие охраны Большого дворца.

148

Храм Св. Софии, он же — Великая церковь.

149

Схолы, или залы Схол — покои особого назначения в Большом дворце.

150

Орологий — помещение с некими часами, механическими или водяными.

151

Мутаторий (митаторий) — помещение для смены одежды.

152

Дивитисий и цицакий — парадная одежда византийских императоров и духовенства, фасон которой, как предполагают, пришел с Востока (видимо, напоминала славянский стихарь).

153

Солея — проход, коридор.

154

Амвон — возвышение в центре храма, вокруг которого разворачивается церковная служба. Кроме священнослужителей, только василевс мог всходить на него.

155

Кувуклии — слуги одноименной дворцовой царской спальни.

156

Примерно 9 га.

157

Около 21 га.

158

Примерно 45 га.

159

Имеется в виду диавол, сатана — «князь мира сего».

160

Более подробно о соотношении разных номиналов монет см. в Приложении к третьей части книги.

161

Панафинеи — праздник, посвященный богине Афине, на него стекались люди из разных областей Греции. Панионии — праздник 12 ионийских союзных городов.

162

Каппадокия — обширная область на востоке Малой Азии.

163

Речь идет о причерноморских городах, но не исключено, что здесь имеются в виду купцы Руси.

164

Константинополь.

165

Видеть место крещения князя Владимира в большой базилике-кафоликоне на северном берегу города не приходиться, хотя такое мнение стало расхожим и даже проникло в учебники, курсы лекций. Из анализа письменных источников и исторической топографии города явствует, что Уваровская базилика носила название Свв. Апостолов Петра и Павла и не имела отношения к совершенно определенно указанному в летописях месту крещения — храму на площади-агоре посреди города, «где торг вели корсуняне». Этот храм в свою очередь был связан с памятью первого епископа города, Св. муч. Василея (Василия), поскольку на месте его мученической кончины на этой платее (широкой улице или площади) херсониты поставили столп (колонну), по-гречески киону с крестом, о чем сообщает составитель Житий епископов Херсонских. Другим, хотя и менее вероятным для проведения крещения храмом могла стать базилика № 28, тоже находившаяся на большой агоре: за ее алтарем находился храм № 29, а не указанные летописцем «палаты», где разместили Анну Порфирогениту.

166

Амалик — один из библейских старейшин Идумейских (Бытие, XXXVI. 12–16). Считался родоначальником Амаликитян — могущественного библейского народа, занимавшего страну между Палестиной и Египтом и сражавшихся с царями Израиля. Для ромеев «сыны Амалика» это арабы, по преданию которых Амалик был сыном Хама и внуком библейского Ноя.