Читать «Религия и наука: история и современность» онлайн - страница 392

* НЕО-ОРТОДОКСИЯ — богословское движение (возникшее по инициативе Карла Барта в 1920-х гг. как реакция на протестантский либерализм), которое возрождает провозглашенный Реформацией акцент на центральной роли Христа и суверенной власти Бога, в то же время, оставаясь открытым для современных интерпретаций Библии. 101

* НЕОТОМИЗМ — возникшее в XX в., преимущественно среди католических и англиканских авторов, движение, которое по-новому формулирует взгляды Фомы Аквинского и применяет их для решения современных философских и богословских проблем. 380

ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ — относящийся к характеристикам реальности (в отличие от эпистемологического, то есть, относящегося к характеристикам познания; см. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ). 286

* ОТКРОВЕНИЕ — самораскрытие Бога (1) в мире природы, (2) в писаниях той или иной религиозной традиции или (3) в исторических событиях и жизни отдельных личностей в той или иной религиозной традиции (например, еврейские пророки или личность Христа в христианской традиции). Согласно третьей из этих точек зрения, отстаиваемой в данной книге, писания следует считать человеческой интерпретацией событий откровения, а не непосредственным выражением откровения Бога (см. БОГОСЛОВИЕ).

*ПАНТЕИЗМ — представление, что Бог тождественен природе во всей ее полноте, или законам природы, или мировой душе, имманентной природе, и ни в чем ее не превосходит (ср. ДЕИЗМ.ТЕИЗМ). 18

* ПАРАДИГМА — термин Томаса Куна, обозначающий совокупность концептуальных, методологических, метафизических предпосылок, воплощенную в традиции научного исследования. При смене парадигмы (например, при переходе от классической физики к квантовой теории и теории относительности) основные понятия формулируются по-новому, и известные данные получают новую, совершенно иную интерпретацию. 151

*РЕАЛИЗМ — (1) классический реализм: точка зрения, согласно которой, свойства объектов не зависят от нашего опыта или знания о них; в науке — точка зрения, согласно которой, обоснованные модели и теории представляют мир как он есть, независимо от наблюдателя (ср. ИДЕАЛИЗМ); (2) критический реализм: представление, что модели и теории избирательно и не вполне адекватно представляют отдельные аспекты мира для определенных целей (позиция, промежуточная между КЛАССИЧЕСКИМ РЕАЛИЗМОМ и ИНСТРУМЕНТАЛИЗМОМ). 204

*РЕДУКЦИОНИЗМ — позиция, основанная (1) на методологической редукции — полезной стратегии исследований, в которых поведение сложных целостных образований изучают с помощью анализа их составных частей, или (2) на эпистемологической редукции — убеждении, что теории или законы, функционирующие на любом уровне анализа, выводимы из теорий или законов, действующих на более низких уровнях, или (3) на онтологической редукции — метафизическом утверждении, согласно которому реальность состоит лишь из простейших элементов, организованных тем или иным образом (см. МАТЕРИАЛИЗМ). Вторая и третья формы редукционизма подвергаются критике в этой книге. 283