Читать «Религия и наука: история и современность» онлайн - страница 344
Иен Барбур
* «Сращение (concrescence) — это название процесса, в котором универсум вещей приобретает индивидуальное единство в результате подчинения 'многих' из них конституированию 'одной' новой вещи». Отдельные «сращения» Уайтхед называет «актуальными объектами». См. А.Н. Уайтхед, Избранные работы по философии, М.: Прогресс, 1990, стр. 297-298. — Прим. ред.
17 Whitehead, Process and Reality, p. 532.
Сущность божественной природы не зависит от какого-либо конкретного мира. Бог всегда будет существовать и являть собой совершенство любви, доброты и мудрости. Бог всеведущ в отношении всей реальности, но не будущего, которое не определено и, следовательно, по своей сути непостижимо. Даже меняющиеся аспекты божественного сами по себе совершенны. На Бога не просто влияет мир — Бог «бесконечно чуток» и «идеально отзывчив». Божественная любовь — это в высшей степени сочувственное участие в мировом процессе.18
По сравнению с традиционными богословами, Хартсхорн все же несколько ограничивает
2. Действие Бога в мире
между Богом и миром существуют взаимозависимость и двустороннее взаимодействие, но это взаимоотношение не симметрично. Мир воздействует на Бога, но один только Бог вечен и непреходящ. Не будучи самодостаточным и безучастным, Бог все же не находится полностью внутри временного порядка, и Его основные цели неизменны. Таким образом, делается больший акцент на имманентности, а не на трансцендентности Бога, при сохранении Его свободы, относительной независимости и преимущественного положения. Ибо ничто не может возникнуть помимо Бога. Один лишь Бог обладает непосредственной связью со всеми членами космического сообщества. Бог вездесущ. Он воздействует на все сущее. Бог постигает по опыту все актуальности и вечно сохраняет их достоинства.20
18 Charles Hartshorne, The Divine Relativity (New Haven: Yale Univ. Press, 1948); Reality as Social Process; Charles Hartshorne, William L Reese, Philosophers Speak of God (Chicago: Univ. of Chicago Press, 1953).
19 Hartshorne, Divine Relativity, p. 90.
20 CM. Christian, Interpretation of Wbitehead's Metaphysics; Ivor Leclerc, Whitehead's Metaphysics
В изображении Уайтхеда, божественное действие больше похоже на