Читать «Религия и наука: история и современность» онлайн - страница 183
Иен Барбур
Я считаю, что вера, с одной стороны, способствует появлению религиозного опыта, а с другой — произрастает из него. В религии в еще большей мере, чем в науке, парадигмы влияют на верования, с помощью которых осуществляется интерпретация, и которые, в свою очередь, воздействуют на опыт. Однако и религиозный опыт влияет на верования и парадигмы. Хотя и не существует нейтрального описательного языка, есть, однако, различные степени интерпретации. Поэтому представители различных религиозных традиций могут общаться друг с другом, несмотря на то, что они зависят от языка, сформировавшегося в той или иной культуре.
47 Barbour, Myths, Models, and Paradigms, chap. 7.
48 См. критику в paботах: William Rottschaefer, «Religious Cognition as Interpreted Experience: An Examination of Ian Barbour's Comparison of Epistemic Structures of Science and Religion», Zygon 20 (198S): 265-282.
49 John E. Smith, Experience and God (Oxford: Oxford Univ. Press, 1969), pp. 52, 84.
2. Между абсолютизмом и релятивизмом
Отношение различных религиозных общин к другим религиям сильно варьируется. Мы можем выделить пять видов такого отношения.50
50 О религиозном плюрализме см.: Owen Thomas, ed., Attitudes Toward Other Religions (New York: University Press of America, 1986); John Hick and Brian Hebblethwaite, eds., Christianity and Other Religions (Philadelphia: Fortress Press, 1980).
Эта точка зрения состоит в том, что существует лишь одна истинная религия, а все остальные религии ложны. Существует лишь одна дорожка к спасению. Иудаизм всегда балансировал между партикуляризмом договора с Израилем и идеи избранного народа, с одной стороны, и универсализмом договора с Ноем — с другой; спасение никогда не считалось исключительно прерогативой евреев. В христианстве уникальность воплощения была основанием для традиционного утверждения о том, что спасение возможно только во Христе. Классическим выражением этого убеждения был постулат католицизма, что «вне церкви нет спасения», протестантских фундаменталистов исключительность основывается на идее уникальности боговдохновенной книги. Критики этой позиции полагают, что она абсолютизирует конечные выражения бесконечного, будь то институции, книги или доктрины. Они указывают также, что подобные взгляды приводили к нетерпимости, крестовым походам, инквизиции, религиозным войнам, обоснованию колониализма. Одним из последствий подобного абсолютизма стала мрачная история преследования христианами евреев. Религиозный империализм особенно опасен в ядерный век.
