Читать «Размышления в час заката» онлайн - страница 9

Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги.

В пирах они жизнь проводили.

А умирали как будто объятые сном.

Недостаток

Был им ни в чем не известен.

Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли.

Они же,

Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства,

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных [...]

Итак, 1. Бог наших общих предков - Стри (Стрибог). Оттуда древнерусское "стрый" (дядя по отцу) и современное прилагательное "старый". Оно и понятно: бог Золотого Века старый бог. 2. У этрусков это имя начинает звучать как "Сатре". "Сытый", quantum SATis (вдоволь - лат.), satura (особое блюдо из овощей - лат) - сама этимология излучает сытость и довольство. 3. Этруски объединяются с латинами, и в Древнем Риме имя бога становится - Сатурн. В его честь устраиваются веселые празднества, в христианских странах превратившиеся в празднование Рождества и Нового Года. 4. Могущество Рима растет, вместе с отрядами завоевателей имена римских богов входят в словари завоеванных и сопредельных народов. Имя бога искажается при произношении и начинает звучать как "Сатарн" или "Сатар". Именем этого бога называются люди; так, из истории известно имя Саттар-хан, а на нашем Востоке до сих пор бытует фамилия Сатаров. Далее, окончание -rn начинает произноситься как -n (14). 5. Существуют многочисленные примеры, когда боги завоевателей начинали восприниматься завоеванными народами как порождения сил зла. Так возникает могущественный ПРОТИВНИК, именем которого пугают детей и взрослых, СОВРАТИТЕЛЬ, вселяющийся в неопытные, слабые души и толкающий их на торные пути греха (15).

V.

Изучая этимологию слов, автор старался понять менталитет древних в плане существования мирового добра и зла. В его исследованиях наметился интересный вывод, что самой проблемы для древних индоевропейцев не существовало и изначальная сила представлялась ими не доброй и не злой, а просто действующей по своему усмотрению (еще одно значение имени силы: Дев действовать, делать). Автор был поражен, когда ему удалось познакомиться с сочинениями одного американского антрополога, прожившего долгое время среди мексиканских индейцев [9], в которых он (автор i.e.) увидел это реликтовое мировоззрение, сформулированное в рамках строгой системы.

Рассматривая древнюю историю как единый непрерывный процесс, автор видел значительную роль в нем племен, населявших некогда северные области территории нашей страны. Как мы смогли убедиться, интереснейшая информация сохраняется в самом языке, в переходах слов из одного языка в другой и т.д... более того, следует ожидать, что этот подход смог бы оказаться полезным при расшифровке ряда древнейших надписей и текстов. К сожалению, на территории нашей страны ускорилось развитие необратимых системных процессов... и информация может быть потеряна: и та, что уже накоплена в трудах исследователей и архивах хранилищ, и та, которая могла бы быть получена при обработке этой информации и надлежащей организации исследований. На этой минорной ноте автор заканчивает свой набросок.