Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 58

По мере того как выдача руги становилась явлением все более спорадическим, зависимость должна была ослабевать. Однако к этому времени значительная часть воинов в Риме (как и в Равенне) арендует земли церковного патримония, и таким образом, финансовая зависимость преобразуется в поземельную. Кроме того, местная по происхождению собственно римская армия психологически воспринимает римского папу как своего духовного отца. Не случай­но византийские императоры вынуждены включать в текст присяги римского епископа своеобразную клятву: «...христианнейшее Римское государство... беречь и защищать вместе с преданнейшими и сильнейшими воинами Римского государства в Италии; бунтовщиков же и врагов благородной империи... подчинять и низвергать не острием меча, но мудрыми советами, так, чтобы блистательное войско не понесло потерь». Правительство, как видим, признает, что папа способен использовать войско по своему усмотрению, и пытается ограничить его военную активность борьбой с внешними врагами империи; оно ясно понимает опасность для Византийской власти участия во внутренних конфликтах в Италии римского войска во главе с папой. Характерно, что со времени разграбления Латерана хартуларием Маврикием властям ни разу не удавалось использовать римское войско в борьбе против папы. В таких случаях солдаты посылались из Равенны и Пентаполя, пока со­бытия 692 г. не продемонстрировали, что воины из других областей Италии также не желают выступать против римского престола. Что же касается воинов-римлян, то для них уже во второй поло­вине VII в. римский папа является главным руководителем и Авторитетом.

Несколько иной была ситуация в других регионах Италии. Здесь выдача руги производилась самими военными командирами (экзархом Элефтерием в 616 г., magistr’oм militum Доном в 642 г.). Хотя за пре­делами Рима (например, в Равенне) средства для уплаты жалованья часто черпались из церковной казны, местные иерархи не участвовали сами в их выдаче. Кроме того, в отличие от римских пап, архиепископы Равенны и Неаполя, патриархи Градо чаще всего не играли в Италии самостоятельной политической роли. Вследствие этого они и не стали региональными военными лидерами. Превращение византийской армии в местное воинское формирование при­вело в Риме к его переориентации на новых руководителей; в других центрах оно вызвало к жизни совершенно несвойственную Византии практику выборов военных командиров самим войском и из своей среды.

Впервые это случилось в Равенне в ходе антивизантийского восстания в 710 г. Вторично — в Риальто, где выборы dux’a(«дожа») превратились в традицию и были санкционированы византийским правительством в 742 г. . Вскоре после обнародования иконоборческих эдиктов императора Льва.III Исавра «все провинции Италии» избрали себе dux’oв. Placitumde Rizano  (804 г.) сообщает, что «под властью греков» местные поссессоры в Истрии имели actus tribunati, то есть право избирать трибунов, а также доместиков, викариев, локосерваторов. «Тот же, кто хотел получить достоинство высшее, чем трибун, отправлялся к императору, который назначал его ипатом». Следовательно, правило выборности распространилось в Италии в последние годы византийского владычества также и на низший и средний командный состав войска, причем итоги таких выборов считались окончательными. Лишь высшие командиры, начиная с ипата или консула, нуждались в императорском утверждении (видимо, тоже после выборов на местах). Выборность воинских начальников стала еще одним важным симптомом «натурализации» византийско­го войска в Италии, превращения его в местное военное ополчение.