Читать «Пять огласительных бесед» онлайн - страница 151

Такова норма Таинства, за соблюдением которой должны следить и архиереи, и благочинный. Но и церковный народ не должен оставлять без внимания этот важнейший пункт нашей веры. Ведь согласно Окружному Посланию Восточных Патриархов, „у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что‑нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, то есть самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою Отцов его“ (Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам 1848 г., п.17). Поэтому, если любой пастырь отступает от подобной богоучрежденной нормы погружательного Крещения, то паства должна, смиренно указав ему на ошибку, в случае его упорства довести дело до правящего архиерея, дабы это беззаконие было окончательно истреблено в святых Божиих Церквах. Это изначальное право и обязанность мирян еще раз были подтверждены Священным Синодом (28.12.1998), постановившим „призвать верующих Православной Церкви обращаться к своему правящему архиерею во всех случаях, когда пастырь-духовник превысил данную ему Богом власть вязать и решить. Напомнить православной пастве о том, что советы духовника не должны противоречить Священному Писанию, Священному Преданию, учению святых Отцов и каноническим установлениям Православной Церкви; в случае же расхождения таковых советов с указанными установлениями предпочтение должно отдаваться последним“ (п.12).

Подготовка взрослых к Крещению: теория и практика

В завершение своего исследования, чтобы не быть голословным мечтателем, приведу пример того, как мы совершаем оглашение уже в течение почти 7 лет на Подворье Оптиной Пустыни в Москве (храм святых апостолов Петра и Павла в Ясенево), а сейчас более года в храме апостола Фомы.

Подготовка взрослого к Крещению при нормальных условиях длится пять недель. Каждую пятницу, после вечернего богослужения, в храме ставятся лавки, и начинается беседа, длящаяся около 2 часов. На ней могут присутствовать все желающие — и оглашенные, и интересующееся, и прихожане. Всех, желающих принять Крещение, записывают в книгу, причем, обычно берутся телефоны для связи. В дальнейшем помечается, какую беседу прослушал оглашенный. Начинать можно с любой беседы, но затем надо пробыть на всех пяти. Чтобы не возникала необходимость в наборе групп, на каждой беседе по ходу речи мы вводим общие понятия (кто такой Бог, что такое грех и добро и т. п.). Проверено, что если говорить человеку: приходи через месяц, то обычно никто не приходит. Другое дело, если с человеком начинают заниматься сразу. Ему становится интересно, и Бог влечет его к Себе. Конечно, катехизатор обязательно должен молиться перед началом занятий и в трудных случаях.