Читать «Путь покаяния» онлайн - страница 10

Когда царь Соломон решил строить храм в Иерусалиме, на горе Мориа, то дал приказ: все хорошие, крупные деревья свозить к тому месту, где будет храм строиться. Привозили даже из-за моря, с гор Ливанских много кедров. Спилили и это дерево, привезли. Но строители никак не могли применить его: то оно становилось чрезмерно толстым, то суживалось, то вдруг укорачивалось. Бились-бились и отказались от него, говоря: «Это дерево Лота, оно греховное». Бросили его, и пролежало оно почти тысячу лет, находясь в Силоамской купели. И потом, когда Синедрион решал вопрос, как наказать Иисуса Христа — Человека, делающего Себя равным Богу (Ин. 5, 18), то говорили, что есть такое Лотово дерево греховное и из него надо сделать крест. Исполнилось древнее пророчество, и из трехсоставного древа сооружен был крест, и на этом древе Господь был распят, искупил наши грехи, победил смерть и даровал нам воскресение.

И теперь мы, братья и сестры, здесь начинаем путь вхождения в Церковь Божию. Мы вводимся в нее Святым Крещением. Принимая Святое Крещение, мы великую милость от Бога приобретаем: получаем прощение грехов. Господь каждому дарует Ангела Хранителя, дарует ревность к добру, ко спасению, дарует силу искать правду Божию.

И нам, братья и сестры, необходимо помнить о том, куда мы должны стремиться. Мы здесь проходим путь покаяния, обновления. Это не жизнь, а приготовление к жизни вечной. Сорок, шестьдесят, восемьдесят, девяносто лет — промежуток малый, проходит он быстро, и человек умирает. Тело наше на время земной жизни только дается. Мы говорим: «Моя рука, моя нога, мое тело». А кто такой «я»? «Я» — это дух безсмертный, это образ Божий, который имеет ум, слово и дух, имеет разум, волю и чувствование. Мы видим истину и ложь, видим добро и зло, видим святость и нечестие. И этот дух боголюбивый на пути покаяния должен насыщаться пищей святости: Священным Писанием, молитвой, причащением Тела и Крови Христовой. И тогда ум боголюбивый становится покорным Богу и начинает уже руководить всей душой, две другие части которой — раздражительная и вожделевательная — также покоряются святости, и человек постепенно становится святым. Вспомним жития преподобного Сергия, преподобной Марии Египетской и многих других угодников Божиих — все они проходили путь покаяния. И когда душа боголюбивая вся станет святой, то освящается уже и тело, в котором она пребывает. Тело не блудит, не ворует, рука уже не подвигается кого-то ударить, слово не говорится гнилое, нечистое — человек становится святым, и тогда бывают мощи. Все мы почитаем преподобного Сергия. У него освящены были благодатью Божией и душа, и тело: благодать как в душе пребывала, так и в теле. И этого надо искать каждому живущему по лицу земли.

11. Наша жизнь — это как бы большая школа благочестия. Мы живем в этой вселенной, как в большом храме, где везде виден Бог в силе, во власти, в святости Своей, а Церковь особенно любит Господь и хранит ее до скончания века. Здесь, в Церкви, в Таинстве Крещения мы получаем новое рождение, обновление, в Таинстве Покаяния нам даруется прощение грехов. Здесь мы, как члены Церкви, приступаем к великому Таинству Причащения Тела и Крови Христовой. И когда мы уходим из этой юдоли, здесь отпевают нас, напутствуют в жизнь вечную и молятся сорок дней и даже больше, чтобы мы прошли мытарства, получили оправдание и были в Царствии Божием.