Читать «Путь к себе, обретение духовной силы» онлайн - страница 280

Смерть - отнюдь не happy end даже для духовных искателей, как это иногда пытаются представить псевдоэзотерические источники. Она всегда несет в себе трагическое звучание. Современная психология утверждает, что из всех видов стрессов и жизненных ударов для людей наиболее сильно действующим является смерть близкого человека. Но если столь тяжело воспринимают смерть те, кто остаются живыми, то логично предположить, что еще более тяжелым испытанием смерть оказывается для того, кто сам умирает. Наиболее трагичный момент - расставание с родными и близкими. Это пронзительное чувство окончательной разлуки, которое охватывает многих непосредственно перед уходом, чаще всего переходит вместе с умирающей душой в тонкий мир, где присутствует и в момент смерти, и после нее. Агни Йога утверждает, что для духовного искателя, устремленного к совершенству и подошедшего к последней жизненной черте, главной задержкой на пути в высшие слои тонкого мира являются "последние близкие". Доходящая до болезненной степени привязанность к ним может, словно канат, потянуть вниз к земле отрывающуюся от тела душу. С эзотерической точки зрения, подобная привязанность, маскирующаяся под любовь и заботу о близком человеке, тормозит духовный рост человека. Истинная любовь свободна. И потому перед смертью и тот, кто остается на земле, и тот, кто умирает, во имя блага каждого, должен, как бы это ни было трудно, отпустить эту привязанность, взаимно простить грехи и пожелать друг другу блага в бесконечном странствии.

ПОБЕДА НАД АСТРАЛЬНЫМИ ПРИМАНКАМИ

Умирающий духовный искатель должен подумать - к кому он хочет прийти, и представить этот образ как можно более ярко. Подобное представление приближает к объекту устремления. В Упанишадах на эту тему говорится: "Идущий к отцам, приходит к отцам, идущий к духам, приходит к духам, идущий к Богу, приходит к Богу". Каждому духовному искателю полезно задавать себе вопрос: куда я действительно стремлюсь и в каком слое тонкого мира окажусь? Многие люди, фантазирующие на тему собственной духовности и в самообольщении убежденные, что окажутся в доме Бога, оказавшись после смерти в тонком мире могут жестоко разочароваться, после того как увидят, что в своей жизни в действительности стремились прежде всего ублажать собственную самость, и что их Бог - это идол, иллюзорный образ, набор субъективных представлений, но никак не Высшая Истинная Реальность. Чтобы точно проверить искренность своих устремлений, полезно задуматься - а какое место действительно в моей жизни занимают духовные ценности? Сколько времени каждый день я трачу на их утверждение как в своей душе с помощью молитвы и медитации, так и в своих собственных действиях и поступках? Готов ли я по-настоящему пожертвовать своими эгоистическими пристрастиями, желаниями и привычкой к суете ради Высшего? Подобный беспощадный самоанализ полезно проводить не только на смертном одре, но и гораздо раньше, готовясь к смерти. Не зря древние предлагали постоянно помнить о смерти (христианские подвижники советовали ученикам взять "смерть в сожительницы"), а умирающий Конфуций в ответ на предложение учеников подумать о душе и помолиться, спокойно и с достоинством ответил: "Моя молитва началась давно".