Читать «Путь к себе, обретение духовной силы» онлайн - страница 243

Каждый из нас может быть настоящим строителем государства в самом себе, а может быть разрушителем. Попробуйте проанализировать собственную жизнь с этой точки зрения и сделать правильный выбор своей жизненной стратегии.

Что же конкретно нужно знать, чтобы повысить качество управления собой, найти свой индивидуальный способ саморегуляции, который увеличит защищенность психологического государства?

В первую очередь спросите себя, а кто ваш реальный внутренний правитель, господин, царь? Какова ваша цель, какое основное желание, преобладающая идея? Если вам трудно определить это навскидку, тогда внимательно подумайте, понаблюдайте за собой в течение продолжительного времени, чтобы увидеть основной духовно-психологический центр, вокруг которого вращаются ваши мысли, чувства, энергии, устремления. Вполне возможно, что этот центр не только далек от того высшего "Я", о котором говорят духовные учения, но даже прямо противоположен божественным программам. В этом случае можно сказать, что власть внутри вас захватил некий темный диктатор. Постарайтесь, чтобы вашим центром был истинный Правитель, который называют также высшим "Я", духовной сферой или Божественной Искрой. Старайтесь перенести свое сознание в духовную сферу и ощущать себя под лучом и властью этого Правителя. Удерживайте в сознании память о том, что вы находитесь в постоянной и тесной связи с этим Правителем. Накапливайте энергию, помогающую лучше управлять собой, упорядочивая свою жизнь, страсти, эмоции. Одно сознательное присутствие такого Правителя благодаря энергии его внимания меняет хаотическое течение мыслей, упорядочивает эмоции и действия. Достаточно занять по отношению к себе позицию сознательного Наблюдателя и удерживать ее в течение какого-то времени, вы почувствуете прилив сил, гармонии и защищенности. Чем чаще вы будете вспоминать о Внутреннем Правителе и соединяться с ним, тем лучше вы будете управлять собой и легче отражать любые нападения.

Чтобы научиться бодрствовать, человек должен помнить себя и Бога. Суфии свидетельствуют:

"Существуют различные уровни поминания и у каждого уровня - разнообразные формы. Иногда это произнесение вслух, иногда внутреннее беззвучное ощущение, исходящее из центра сердца. Вначале следует провозглашать в словах то, что поминается. Затем, стадия за стадией, поминание проникает собою все существо - оно спускается в сердце и поднимается в душу; потом оно достигает области тайного, затем - скрытого, а после того - самого сокровенного. Как глубоко проникает поминание, какого уровня оно достигает, - зависит исключительно от того, насколько Аллах, в своей щедрости, направляет его" (Абду'л-Кадир ал-Джилани).

Суфий Абу Бакр Мухаммад ал-Васити говорит о необходимости ежесекундного бодрствования:

"Наивысшая форма богослужения - быть начеку каждое мгновение. То есть слуга не должен заглядывать за положенные ему пределы или созерцать что-нибудь, кроме своего Господа, или отвлекаться на что-либо, кроме отведенного ему мгновения".