Читать «Путь к себе, обретение духовной силы» онлайн - страница 229

Тем не менее, если внимательно проанализировать самого себя, то можно убедиться, что мы выступаем как собственные враги гораздо чаще, чем это может показаться. О наличии скрытого в самом себе и опасного врага говорили практически все мировые религии. Юнг утверждал, что в человеке есть такая структура сознания, как тень, противоположная и часто враждебная идее внутреннего света. Эзотерические учения указывали на такое свойство человеческой природы, как множественность и разделение на части, враждебные друг другу и потому представляющие угрозу для целого. Опасность может нести не только какая-либо противоречивая часть человека в настоящем, но и разрушительные накопления прошлого, некие психоэнергетические вулканы страстей и желаний, которые могут некстати проснуться. Даже внутриличностные конфликты и отрицательные психологические качества, не желающие подчиниться воле человека, не столь уж безобидны и в определенных ситуациях могут выступить, как внутренние саботажники и враги. Феномен внутреннего врага во многом порожден устройством человеческой природы. Ведь человек, как мы уже говорили, не равен самому себе, а значит, его отдельные части и структуры могут выйти из подчинения целому и начать автономную жизнь выбившейся из ритма организма раковой клетки.

В каких формах происходит нападение человека на самого себя, то есть одной его части на другую?

РАЗНОВИДНОСТИ НАПАДЕНИЙ НА СЕБЯ

ПОТАКАНИЕ САМОМУ СЕБЕ

Основная буддийская книга "Дхаммапада" утверждает: "Тот человек, который побеждает себя, друг самому себе. Тот человек, который себе потакает, враг самому себе". Смысл этого изречения можно понять так. Если человек, двойственный по своей природе, выбрал путь уступок низшему "я", то он становится врагом своего высшего "Я". Если же человек борется со своим низшим "я" и его одолевает, то он становится другом своего высшего "Я" и постепенно сливается с ним. Ослабление контроля со стороны высшего "Я" не может не означать одновременного усиления прихотей и желаний низшего "я".

ИЗМЕНА САМОМУ СЕБЕ

Человек может уступить собственным отрицательным качествам и желаниям до определенной степени, а может и полностью попасть под диктат внутренней тьмы. Если сомнения в Высших законах и соблазны достигают критической массы, человек начинает терять себя. Такая измена самому себе есть закономерный результат самопотакания и практики давать себе индульгенцию. В этом случае неизбежна потеря лучших личностных идеалов и достижений и даже разрыв с высшим "Я". Предательство идеалов молодости, самообман, уступка чужому давлению и другие душевные реакции попадают под категорию измены самому себе. В их основе движение по пути тьмы, разрыв с собственной индивидуальностью, отказ от свободы воли.

ВЗРЫВ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ

Любая вспышка ярости и злобы - безразлично, на кого направляет ее человек, - в конечном счете, нападение на самого себя, поскольку бьет по высшему "Я". Темная туча раздражения, выпущенная в направлении другого человека, обязательно вернется к своему прародителю по принципу бумеранга.