Читать «Психология социальных общностей толпа, социум, этнос(Автореферат)» онлайн - страница 24

общества.  Коллективные  представления,  выраженные  в  форме  религии, идеологии,

доминирующих

ценностей,

определяют

интенсивность

социального взаимодействия, силу и энергию общественных проявлений.

27

В  первом  параграфе  «Теории  взаимодействия  элиты  и  массы»

показано, что динамика взаимодействия элиты и массы является источником

формирования

психологии

социума.

Проанализированы

теории

Н.Макиавелли,  Г.Моска,  В.Парето,  Р.Михельса,  Х.Ортега–и–Гассета, П.А.Сорокина, М.Вебера, С.Московичи.

Понятия  «масса»  крайне  неопределенно  из-за  огромного  количества

синонимов,  таких  как:  множество  свободных  людей («плебс»),  народ

(«демос»),  толпа («охлос»),  публика,  население  страны.  В  различных

трактовках  социологов  масса  понимается  как  гомогенное  множество, противостоящее  классу  и  относительно  гетерогенным  социальным  группам

(Р.Милз,  Д.Рисмен,  Э.Шилз),  как  проявление  уровня  некомпетентности, снижение

цивилизованности

(Х.Ортега–и–Гассет),

как

результат

«массофикации»

производства

(О.Тоффлер),

как

общество,

характеризующееся  тенденцией  к  устранению  социальных  различий

(Э.Ледерер).  Понятие  «масса»  используется,  прежде  всего,  как  социально-

психологический термин, характеризующий возникновение некой общности, заставляющей  людей  вести  себя  иначе,  чем,  если  бы  они  действовали

изолированно. Специфическими признаками массы являются ее аморфность, открытость  границ,  анонимность  членства,  наличие  противоположного  по

смыслу объединения – элиты.

К  элите,  по  мнению  Х.Ортеги–и–Гассета,  относятся  люди  особого

достоинства. Элита состоит из подвижников, тех, кто строг и требователен к

самому себе, кто берет на себя труд и долг. Масса – это множество людей без

особых достоинств. К массе относятся те, кто снисходителен к себе, доволен

собой, живет без усилий, не стараясь себя исправить и улучшить. Масса – это

средний,  заурядный  человек.  То,  что  раньше  в  науке  понималось,  как

количество,  Х.Ортега–и–Гассет  предлагает  рассматривать  как  качественную

характеристику. Принадлежность к массе – чисто психологический признак.

Любое общество – это динамическое единство элиты и массы.

С.Московичи  попытался  разрешить  проблему:  кто  и  каким  образом

нарушает  и  трансформирует  порядок  в  обществе?  Объединяя  понятия

«меньшинство»  и  «элита», «большинство»  и  «масса»,  С.Московичи  описал

механизм  влияния  меньшинства,  позволяющее  ему  проводить  инновации  в

жизнь.  Деятельность  меньшинств  основана  на  следующих  непреложных

принципах: 1) свергнуть существующие традиции; 2) обратиться к чувствам

большинства, вызвать в памяти этих людей образы коллективного прошлого, успешного  решения  социальных  проблем,  ощущение  солидарности  и

победы; 3) искренне  доказывать  наивысшую  силу  своей  веры,  своей  идеи

собственными  деяниями  и  примером  служения  обществу.  Это  укрепляет

доверие  большинства  и  привлекает  его  на  сторону  активного  меньшинства.

Серией  экспериментов  С.Московичи  доказал,  что  меньшинство  изменяет

суждения  и  аттитьюды  большинства,  настойчиво  выражая  свою  точку