Читать «Проснись и добейся успеха» онлайн - страница 82

Таким образом, в процессе образования человек постепенно накапливает знания о Законах внешнего мира, и боль служит здесь своеобразным предупреждением, что попытка нарушить Закон не может увенчаться успехом – Закон подтверждает свое существование через причинение страдания Духу, который бросает вызов Закону. Поэтому первой функцией боли можно считать познание с ее помощью Законов и последующее разумное управление низменной частью природы человека.

Вторая функция боли – это постепенное искоренение желания. Как мы уже отмечали, именно желание привлекает душу к внешнему, а образование души и заключается в этом выходе во внешнее для приобретения знаний, затем под влиянием опыта душа утрачивает интерес к внешнему и направляет приобретенные знания внутрь. А если бы желания не исчезали, то колесо рождений и смерти вращалось бы бесконечно, а приобретение знаний и подлинная эволюция высших качеств стали бы невозможными. Следовательно, очень важно, чтобы воплощающаяся душа не только приобретала знания, но и приносила их в житницу своей будущей Сущности; для этого необходимо постепенно изменять характер желаний, пока они полностью не исчезнут. Сначала каждое удовлетворенное желание усиливает удовольствие; поэтому душа вновь и вновь стремится к его удовлетворению. Однако через некоторое время она обнаруживает, что удовольствие преходящее, ведь человек не может постоянно находиться рядом с объектом желания, а расставание с ним причиняет боль. Более того, сами объекты желания преходящие, и приходит время, когда они исчезают для души навсегда, и тогда боль становится еще сильнее. Даже если объекты желания окружают человека всю его жизнь, он не может взять их с собой в момент перехода – и снова возникает боль. Таким образом, человек учится избегать временных объектов желаний и направлять свои желания на то, что он считает вечным. Но и вечность этих новых объектов также со временем оказывается относительной, они исчезают из его мира, и человек страдает. Таким образом, объекты низших сфер внешнего мира, каждого его плана – тонкого или плотного – теряют свою привлекательность для обогащенной знанием души; теперь она устремляется только к Вечности, которая является сущностью самой души. Так душа через боль в физической вселенной постепенно отказывается от своих желаний.