Читать «Проснись и добейся успеха» онлайн - страница 77

Люди, недостаточно хорошо разбирающиеся в этом вопросе, говорят: «Если жизненный срок и момент смерти человека заранее предопределены, то нет необходимости заботиться о нем или вызывать врача в случае болезни, он все равно умрет или останется жив в зависимости от своей кармы». Они совершают серьезную ошибку, ибо, как уже отмечалось выше, в критический момент усилия человека и его поступки могут частично или полностью изменить результат, позволив ему тем самым пользоваться физическим проводником до конца жизненного срока.

Таким образом, продолжительность жизни в физическом мире определена жестоко, но момент расставания с физическим телом зависит от конкретных обстоятельств. В жизни человека бывают моменты, когда смерть стучится в его дверь. Иногда из-за его очень плохой кармы смерти не избежать, но в тех случаях, когда действуют дополнительные силы, смерть можно отогнать, как и любой другой вид кармы. В некоторых случаях смерть неминуема, но иногда человек может избежать ее своим усилием.

– Существует ли карма у животных? Если нет, то как тогда объяснить разницу в условиях их жизни, ведь с одними животными хорошо обращаются и кормят, а другим приходится выносить жестокость и вести голодную, полную борьбы жизнь?

– Необходимо помнить, что, во-первых, животное способно создать какую-то карму, но не индивидуально, а в составе групповой души, и во-вторых, животные, которых хорошо кормят, вовсе не обладают такими уж неоспоримыми преимуществами, как нам кажется. Охотничью собаку учат быть более злой и жестокой и убивать, удовлетворяя жажду разрушения, тем самым ее групповая душа создает отрицательную карму, за которую этой групповой душе придется в будущем страдать через других собак, которые являются не более, чем ее выражением; избалованная же болонка также утрачивает все собачьи добродетели и своим эгоизмом зарабатывает групповой душе столь же неблагоприятную карму. Групповую душу, проявленную в многочисленных животных, можно сравнить с нормальным телом одного животного. Если у него заболевает какой-то отдельный орган, нас беспокоит состояние животного в целом, а не пораженного органа.

Когда человек плохо обращается с животным, с его стороны это спонтанный акт несправедливости, но карма животного тут ни при чем, поскольку животное не проходило индивидуализацию, и следовательно, просто не имеет индивидуальной кармы. С другой стороны, всего этого могло бы не произойти, если бы групповая душа, частью которой является это животное, не создала себе в прошлой жизни отрицательную карму, за которую она теперь расплачивается через конкретное животное. Негативная карма групповой души животных создается поединками между быками, оленями, собаками, кошками и т.д., когда боль другому существу причиняется преднамеренно; в то же время животные, которые становятся жертвами хищников, существенных страданий не испытывают.