Читать «Проснись и добейся успеха» онлайн - страница 74

– Между добром и зарабатыванием денег не существует причинно-следственной связи. Этот вопрос из серии: «Я ведь хороший человек, так почему же я не умею летать?» Доброта не может научить человека летать и не приносит ему денег. Добродетель сама по себе уже является наградой. Если мы верны ей, вознаграждением нам будут счастье, которое мы распространяем вокруг себя. Если человек действует в гармонии с Божественным Законом, результатом такой гармонии обязательно будет счастье. Вопрос, который ты задала, обычно возникает в результате ошибочного отождествления счастья с мирскими успехами и неумения учитывать фактор времени.

Если бизнесмен, решивший оставаться, честным, не поддается унынию, когда видит перед собой бессовестных людей, а твердо придерживается выбранного курса и действует в гармонии с Божественным Законом, не гоняясь за немедленным результатом, он обретает внутренний покой и счастье, хотя, может быть, и не достигает особых финансовых успехов. Со временем он может добиться и этого, когда завоюет прочную репутацию порядочного человека и своей доброй волей добьется уважения общественности.

Кроме того, материальное благополучие чаще всего является главным врагом добродетели, и хотя оно отождествляется с позитивной кармой, его результаты часто бывают неутешительными. Нередко люди, успешно преодолевающие превратности судьбы, становятся заложниками земного успеха и богатства и сходят с пути добродетели.

Следовательно, не стоит думать, что хорошая карма – это исключительно материальное благополучие. Возможности для духовного развития, которые предоставляются человеку бедному и даже убитому горем в какой-нибудь конкретной жизни, могут со временем принести ему такую пользу, что по сравнению с ней его бедность и все временные несчастья окажутся незначительными. Иногда в соответствии с позитивной кармой человек получает такую жизнь, которую по внешним признакам можно в спешке отнести на счет негативной кармы. Аналогичным образом, негативная карма может временно скрываться под материальным благополучием, которое в конечном итоге может привести к большим страданиям, поскольку у его владельца появляется много возможностей поступать неблаговидно. Именно такой смысл имеет индийская легенда о бедняке, выигравшем в суде дело у своего богатого соперника. Когда король предложил ему определить наказание для богача, бедняк попросил наделить своего богатого, но злого врага еще большим богатством.

– Можно ли утверждать, что все наши страдания являются результатом нашей прошлой кармы?

– Большая часть человеческих страданий объясняется так называемой наличной кармой, а не результатами поступков прошлой жизни, поскольку девять десятых наших несчастий происходит вследствие ошибок, вызванных невежеством в текущей жизни.

– Во всех ли случаях наши страдания являются результатом нашей кармы одной из прошлых жизней? Почему в этом мире мы часто наблюдаем страдания праведных и благочестивых людей?

– «Судьба» индивидуума не является чем-то абсолютным и неизменным, ведь человек порой может и изменяет свою судьбу какой-то необычной реакцией на обстоятельства. Например; самоубийство не является частью жизненного пути человека, однако видимые и невидимые несчастья и печали могут оказаться для него слишком непосильной ношей. Кроме того, как бывало прежде, карма человека может быть нарушена действиями других людей, которые не были предусмотрены в ней прежде. Человеку может также предоставиться неожиданная возможность; например, он может воспользоваться присутствием какого-то религиозного учителя, чье появление никак не связано с ним, но открывает перед ним новую возможность. С другой стороны, с человеком не происходит ничего такого, что не заложено в его собственной карме. Дело в том, что, как я уже говорила, большая часть кармы в каждой конкретной жизни остается в резерве, и новая действующая карма человека отнимается или прибавляется к этому резерву, поэтому в конечном итоге ни о какой несправедливости или особых предпочтениях Закона не может идти и речи.