Читать «Проснись и добейся успеха» онлайн - страница 65

Идея угрызений совести, раскаяния в своих грехах – это иллюзия, бессмысленная трата времени и энергии; и очень опасно позволить себе попасться в ее сети. Человек должен отказаться от нее и направить свой ум на то, чтобы не повторить эту ошибку. В книге «Голос безмолвия» читаем: «Не оглядывайся назад, или тебе конец». Один из Учителей когда-то сказал: «Единственное покаяние, которое чего-то стоит – это решимость не повторять ошибки».

Конечно, это не означает, что человек может избежать последствий уже совершенных им неблаговидных деяний. Семена зла уже посеяны, поэтому пожинать придется зло. Однако, прибегая к покаянию, человек создает новую кармическую причину, поскольку покаяние восстанавливает его против совершенного им греховного проступка. Покаяние является той силой, которая пытается помешать нравственному падению – наихудшему результату греховного проступка. Когда же человек отворачивается от греха и обращается к Богу, то он отворачивается от стены и обращается к солнцу; солнечный свет согревает и ободряет его, и это сердечное согревание и ободрение и есть то, что кающийся называет «прощением». После этого человек уже с радостью принимает следующие за грехом страдания. Таким образом, единственным положительным результатом истинного раскаяния, т. е. решимости больше не грешить, является способность противостоять подобным искушениям в будущем и, таким образом, не создавать новые негативные последствия.

– Может ли карма одного человека переходить на другого? Разве эта идея не лежит в основе христианской доктрины об искуплении чужих грехов?

– Как уже говорилось, Закон Кармы не предусматривает наказания за грехи, кроме того, идея об искуплении чужих грехов понимается весьма неправильно. В раннем христианстве суть учения об искуплении грехов заключалась в том, что Христос как Представитель рода человеческого сражался и победил Сатану, который держал человечество в рабстве, и так освободил людей. Однако христианские учителя утратили связь с духовными истинами и стали проповедовать, что Христос принял на себя гнев Божий за человеческие грехи.

Закон Жертвования лежит в основе всех систем; без него невозможна ни эволюция, ни построение вселенных. Когда говорят, что Христос пострадал за всех людей, заменив их грехи Своей чистотой, их невежество Своей мудростью, это означает, что Он объединился с ними, чтобы они поделились с Ним, а Он с ними. Никакой замены Его ими не происходит, просто их жизни вливаются в Его жизнь, а Его жизнь вливается в их жизни; поднявшись на план единства, Он получает возможность делиться с другими всем, что имеет. Он достигает единства со своими братьями не через искупление их грехов, а через единое Начало и единство жизни. Он грешен в них, и Его чистота очищает их; в них Он есть Человек Печали. Таким образом, единое Начало было ошибочно принято за возможность замещения одного лица другим, и из этого узкого толкования доктрины родилась идея об искуплении чужих грехов как о сделке между человеком и Богом, в которой Христос занял место человека-грешника.